"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
惟思奉欢乐，长得在西池。 ——张籍"
"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，
金槌夺晋鄙，白刃刎侯嬴。邯郸救赵北，函谷走秦兵。
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
"至宝欣怀日，良兹岂可俦。神光非易鉴，夜色信难投。
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
.gua bu yao fen mie .kun gang cao shu qing .zhong chao kong wang ji .jin ri song jun xing .
.fang fei yi zi yue wang tai .zui si qiang wei hao bing zai .nong yan jin lian sheng cai hui .
yi zhang xiang seng suan .qiao song ye he kui .ce qiu qiao xing shui .pian shi jia yin shi .
wei si feng huan le .chang de zai xi chi . ..zhang ji .
.lie cui rong qing rui se xin .tao cheng xian de gong wu jun .gong wan ming yue ran chun shui .
jin chui duo jin bi .bai ren wen hou ying .han dan jiu zhao bei .han gu zou qin bing .
chu xiu zhi xia peng .xing de lv zhong qi . ..meng jiao
.zhi bao xin huai ri .liang zi qi ke chou .shen guang fei yi jian .ye se xin nan tou .
.nan chao ming shi fu xian cai .zhui bu dong qing sui bu hui .dan jing zi shen tong an lao .
.chi fa na neng di sui hua .zao zhi xiu qu bi chen sha .gui shen zhi kan gao ming li .
ling yun tou jiao ya qi lin .jin hu jie cao xi ting wan .yu le chuan hua ye si chun .
译文
洗菜也共用一(yi)个水池。
充满委屈而(er)没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里(li)落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
注释
⒀辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。
①微巧：小巧的东西。
所以：用来。
19.莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。
①《一统志》：鸭栏矶，在岳州临湘县东十五里。吴建昌侯孙虑作斗鸭栏于此。白马矶，在岳州巴陵县境。《湖广通志》：白马矶，在岳州临湘县北十五里。
入狱以后，面对即将遭受的酷刑，杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说：“椒山自有胆，何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子，苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉，拉断残筋。见到这幅情景的狱卒，手中的灯笼不禁险些落地。就这样，他依靠一身正气，铮铮铁骨，以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此，将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去，必欲置之于死地而后快。他在狱中三年，最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面，终被惨遭杀害于西市，即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人，她曾上疏请求替死而没有获准，就在杨继盛就义的当天，她自缢而死。
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
星河渐没行人动，历历林梢百舌声。"
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
"圣主祠名岳，高风发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。"
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
心贪敌无勍。始知乐名教， ——韩愈
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
"黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
"春霁江山似画图，醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓，
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
羁客方寂历，惊乌时落泊。语阑壮气衰，酒醒寒砧作。 ——韩愈
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
"寒花护月色，坠叶占风音。 ——皎然
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
心宗本无碍，问学岂难同。"
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。"
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
"茅舍何寥落，门庭长绿芜。贫来卖书剑，病起忆江湖。
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
坐中若打占相令，除却尚书莫点头。"
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
集贤殿里开炉冶，待把黄金铸重臣。
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
向夕音弥厉，迎风翼更轻。 ——乔（失姓）
"谢守高斋结构新，一方风景万家情。群贤讵减山阴会，
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
阳原叹薤露，阴壑悼藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
七俱胝咒，四阿含经。 ——段成式
"绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。
"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
何况平田无穴者。"
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
怪龙随羽翼，青节降云烟。 ——李清
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
"瓯闽在天末，此去整行衣。久客逢春尽，思家冒暑归。
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"