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七绝·屈原

两汉 / 曾焕

拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"


七绝·屈原拼音解释:

ba qu tian gen bing di sui .bai xue huang ya zi chang cheng .qian yi sheng .gong yi sheng .
yun yu ge fei zhen jing hou .bu kan bo shang qi bei feng ..
fan shui huo .shang cheng gong .jian wan wan wu shui neng tong .xiu xing lu shang duo shao ren .
.chao kai mu yi shuai .yu da fu feng chui .gu wu wu ren chu .can yang man di shi .
san qian ke wai xu shu yong .ying liang xi shuai xuan xian si .ji yu mei tai mei ji zong .
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
bei han shu gu shen men shang .guan de wu qiong kong bai yun ..
.tuan yuan jin xi se guang hui .jie liao tong xin cui dai chui .
.yi zhao qun gong qi .yi shan si hai wen .yin zhi zhang fu shi .xu zuo sheng ming jun .
dong yu dai chao xue .qi lai zi san huang .ji sheng gu wei lei .jing shi zeng bai wang .
ni jiang zhen shang ri gao shui .mai yu shi jian rong gui ren ..
.ri ri sao fu sa .bu rong xian wu qin .gan wang lai ke kou .dao si zhu ren xin .
yi dian dao gui wu cai sheng .fei dan zou ru shen xian ku .
gu shen zhong jian ri .ya you xiao fei dan .wen zi sheng you ao .feng liu zu ci han .
.wang sui zhen ren chao yu huang .si zhen san dai zhu fan yang .chu kai jiu ding dan hua shu .
bei feng wei xue hou .wan jing you yun shi .chou chang qing jiang shang .qu qu chen shi qi ..

译文及注释

译文
寒夜里的(de)霜雪把马棚压得坍塌,
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
河水曲折,河水弯弯,飞(fei)鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事(shi)又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说(shuo)此水之神(shen)名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵(zong)目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采(cai)撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无(wu)偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。

注释
参差(cēn cī):高低错落的样子。
[8]钱氏:指吴越王钱镠
(14)因:依。固然:指牛体本来的结构。
2、玉虎句:意谓井水虽深,玉虎犹得牵丝汲之。玉虎:井上的辘轳。丝:井索。汲:引。
5、遭:路遇。

赏析

  《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年(1059),欧阳修时年53岁,这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合,铺陈渲染,词采讲究,是宋代文赋的典范。
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效(shu xiao)果。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了(chu liao)泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。  
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间(xing jian)充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游(zhuang you)》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  从时间布局看,诗的第一句是写时间之晚,第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮,引出第二句窗内独处之人;从第三句空庭春晚,引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看,前两句是写屋内,后两句是写院中。写法是由内及外,由近及远,从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落,从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中,当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看,这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中,为诗篇涂上了一层暗淡的底色,并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花,从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪,诗篇的色调与情调是一致的。
  “山随平野尽(jin)”,形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色:山逐渐消失了,眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字,化静为动,将群山与平野的位置逐渐变换、推移,真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净(tu jing)。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  文章分析透辟,语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
  二是尽情抒发了作为国王和王后亡国,并沦为人臣奴婢的极度悲愤,和对故国家乡的无尽思念,读来催人泪下。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

曾焕( 两汉 )

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简 介

曾焕 曾焕,字文卿,一字少卿,吉水(今属江西)人。光宗绍熙元年(一一九○)进士。宁宗嘉定七年(一二一四)除秘书郎。八年,为着作佐郎。九年,出为广西运判。十三年,迁转运使。十七年,除秘书少监。事见《南宋馆阁续录》卷七、八。今录诗二首。

送友人入蜀 / 万俟秀英

"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 公羊夏萱

不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"


感春 / 通旃蒙

市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
(章武再答王氏)
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。


酹江月·和友驿中言别 / 秦彩云

"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 果亥

旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
洪范及礼仪,后王用经纶。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 兆暄婷

"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,


双双燕·满城社雨 / 令狐瑞芹

连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"


题扬州禅智寺 / 太史欢

鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。


丹阳送韦参军 / 集傲琴

姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。


秋至怀归诗 / 丙幼安

画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。