"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
"章华台下草如烟，故郢城头月似弦。
偶得清宵兴，方知白日愁。所思何处远，斜汉欲低流。"
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
大国兵戈日，故乡饥馑年。相逢江海上，宁免一潸然。"
从此自知身计定，不能回首望长安。
暮烟传戍起，寒日隔沙垂。若是长安去，何难定后期。"
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。
蹀躞巴陵骏，毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动，赐酒玉偏提。"
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
.zi lian san shi wei xi you .bang shui xun shan guo que qiu .
.zhang hua tai xia cao ru yan .gu ying cheng tou yue si xian .
ou de qing xiao xing .fang zhi bai ri chou .suo si he chu yuan .xie han yu di liu ..
ruo bi jiang nan geng lao luo .zi shan ci fu mo xing ai .
da guo bing ge ri .gu xiang ji jin nian .xiang feng jiang hai shang .ning mian yi shan ran ..
cong ci zi zhi shen ji ding .bu neng hui shou wang chang an .
mu yan chuan shu qi .han ri ge sha chui .ruo shi chang an qu .he nan ding hou qi ..
you jing gong yin qie ru ci .suan lai he bi zao yu ming ..
tong zhu gao biao bi hai xiang .lu jia ji shi lai yue dao .san lv he ri zhuo cang lang .
wu zhong heng di pian duo gan .yi ti lan gan bai jiao jin ..
.chu guo duo chun yu .chai men xi wan qing .you ren lin shui zuo .hao niao ge hua ming .
jiu shu lin tao bao wei gui .qie xiang xiao jin bie shi yi .
ji jia ming di yan hong lou .yun shan yi lao ying chang zai .sui yue ru bo zhi an liu .
die xie ba ling jun .pei sai bi ye ji .hu wen xian le dong .ci jiu yu pian ti ..
.cai zi zi tan yi .ming jun chong gu shi .jiang sheng gao zuo lan .shu da zhong chen chi .
.piao miao qing chong tuo ke wei .bu kan yan zhong yu fei fei .yi zhi nong yan liu jiao zhu .
译文
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣(rong)，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
注释
⑵碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。
苟：姑且
②草草：草率。
欠伸：欠：打呵欠 ，伸：伸懒腰。
⑧违：离。颜：面。咫（zhǐ）尺：距离很近，八寸为咫。
385、乱：终篇的结语。
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
伍瑞隆 伍瑞隆（一五八五 — 一六六六），字国开，号铁山，晚号鸠艾山人。香山（今中山）人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年（一六二一）解元。明思宗崇祯十年（一六三七）副榜。初授化州教谕，修《高州府志》，以信史称，擢翰林院待诏，迁户部主事，再迁员外郎，管仓场。十五年，任河南大梁兵巡道，旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立，拜太仆寺正卿。明亡，隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画，有《临云集》、《辟尘集》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清干隆《香山县志》卷六有传。
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
野湿禾中露，村闲社后天。题诗满红叶，何必浣花笺。"
古木千寻雪，寒山万丈云。终期扫坛级，来事紫阳君。"
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色，看人青史上新名。
"枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室，
无归亦自可，信美非吾乡。登舟望东云，犹向帆端翔。"
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
南北眼前道，东西江畔舟。世人重金玉，无金徒远游。"
晴台随鹿上，幽墅结僧邻。理论知清越，生徒得李频。
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
"八月月如冰，登楼见姑射。美人隔千里，相思无羽驾。
"正怜香雪披千片，忽讶残霞覆一丛。
吾囷长满是太平，吾乐不极是天生。岂忧天下有大憝，
惆怅一年春又去，碧云芳草两依依。"
"吾师既续惠休才，况值高秋万象开。吟处远峰横落照，
"人间寺应诸天号，真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪，
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
"迹熟荀家见弟兄，九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出，
"所忠无处访相如，风笈尘编迹尚馀。
"登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，
"仙境闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃，昭陵石马夜空嘶。
"策蹇相寻犯雪泥，厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭，
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。"
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
红袖不干谁会，揉损联娟澹眉。
青史书名或不孤。散卒半随袁校尉，寡妻休问辟司徒。
"苍黄负谴走商颜，保得微躬出武关。
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵。"
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
"万古离怀憎物色，几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草，
"欲别不止泪，当杯难强歌。家贫随日长，身病涉寒多。
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落，犬带金铃草上飞。
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
"汉川城上角三唿，扈跸防边列万夫。
"贪泉何处是泉源，只在灵台一点间。
独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。"
试向富春江畔过，故园犹合有池台。"
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
"四海欲行遍，不知终遇谁。用心常合道，出语或伤时。
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
再三为谢齐皇后，要解连环别与人。
"猎犬谙斜路，宫嫔识认旗。马前双兔起，宣尔羽林儿。
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦，杜鹃无赖伴春愁。
汲水人初起，回灯燕暂惊。放怀殊未足，圆隙已尘生。"
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
小心事延款，□馀粮复匮。东邻借种鸡，西舍觅芳醑。
何事满江惆怅水，年年无语向东流。
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉，儳得先生去始休。
张良口辨周昌吃，同建储宫第一勋。"
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
"落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，
未化投陂竹，空思出谷禽。感多聊自遣，桑落且闲斟。"
"一望一苍然，萧骚起暮天。远山横落日，归鸟度平川。
"往事悠悠添浩叹，劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去，
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓，幕外刀光立从官。
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
累年无的信，每夜望边城。袖掩千行泪，书封一尺金。
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
慷慨胡隐君，果肯分惠否。"
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
"罢郡饶山兴，村家不惜过。官情随日薄，诗思入秋多。
春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
烟暝搔愁鬓，春阴赖酒乡。江楼倚不得，横笛数声长。"
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"敲金扣石声相凌，遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
"相逢俱此地，此地是何乡。侧目不成语，抚心空自伤。
"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。