译文
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过(guo)失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古(gu)人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并(bing)未更换别的衣裳。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
《柳》郑(zheng)谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚(chu)国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车(che)子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
注释
7.片时:片刻。
⒁不获命:没有获得国君允许杀戮的命令。
悠悠:关系很远,不相关。
壤:据论是古代儿童玩具,以木做成,前宽后窄,长一尺多,形如鞋。玩时,先将一壤置于地,然后在三四十步远处,以另一壤击之,中者为胜。
78.羿:神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载,唐尧时十个太阳一起出现在天空,把草木禾稼都晒焦了,尧命羿射落了其中的九个,替人民解除了严重的旱灾。彃(bì):射。乌:乌鸦,指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
100人风:即民风。唐代为了避李世民的讳,用“人”字代“民”字。
(8)妇寺:宫中的妃嫔和太监。
115.骛(wu4务):奔驰。湛湛:众多。