首页 古诗词 南乡子·春情

南乡子·春情

唐代 / 辛仰高

林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"


南乡子·春情拼音解释:

lin seng chan ji ji xiang si .wang yang lu luo zhen he zhe .fang du xiao zhang geng shi shui .
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
xing ren hui han fan cheng yu .kou zao hou gan ai chen tu .xi jiao yun se zhou ming ming .
.ming sou cong shao xiao .sui fen de chun yuan .wen shuo yin seng kou .duo chuan guo shu men .
.zheng kan ning si yan chan jiong .you bei shi mo nao zhu qing .ou ping chuang fei cong luo zhao .
xi ci huai hou hui .jin bie bian zhong tian .xin bei yu jiu hen .qian gu bi qiong quan .
ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
.piao feng bao yu ke si wei .he wang chao men lian chi fei .wu dao zhi zong zheng ke yi .
da bo pa qing feng .kang bi liao luan fei .hong lu peng wu jin .huang jin zhong zi qi .
zhuo zhuo jia shu fei yong tian .zhang fu bu jie ci zhong yi .bao weng dang shi tu zi xian ..
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .
zhang fu xun ye zheng gan kun .lin feng gui long jin zai men .xi bo zui lian geng rang pan .
you ren yin wang sou ci chu .piao ru chuang lai luo yan zhong ..
ke lian dong ting hu .qia dao san dong wu zi xu .
xie wen fu xie wen .dian zhi he fen fen ..

译文及注释

译文
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
回想起潼关的百(bai)万大军,那时候为何溃败得(de)如此仓促?
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内(nei)心崇敬。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体(ti)找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
又一次到了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空(kong)荡荡的石阶前。千丝(si)万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
房屋(wu)焚尽无住处,船内遮荫在门前。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。

注释
5、辍耕之垄上:停止耕作走到田埂高地上休息。之:动词,去、往。
(1)秦将王翦破赵,虏赵王:这是公元前228年的事。《荆轲刺秦王》刘向 编 古诗是在第二年。
(9)“闻凤吹”句:《列仙传》:“王子乔,周灵王太子晋,好吹笙作凤鸣,常游于伊、洛之间。”
铃音与山相应。上既悼念贵妃,采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”这里暗指此事。后《雨霖铃》成为宋词词牌名。
15. 觥(gōng):酒杯。
②银灯:表明灯火辉煌。
⑤适:到。

赏析

  《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象,诗人勾画出一幅生机勃勃,色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣,诗情画意。诗人采用了动静结合的手法,将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪,字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
  “烟销日出不见人,欸乃一声(yi sheng)山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国(de guo)启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起(yin qi)该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话(shi hua)》)这是恰如其分的评语。
  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
  这首诗针砭唐代时政,反对藩镇割据,批判奸相弄权误国;提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈,具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”,“有风骨”,把它和白居易《长恨歌》并称,同为脍炙人口的长篇叙事诗。
  这首诗看似语言显豁,实则含蕴丰富。层层辗转表达,句句语涉数意,构成悠远深厚的艺术风格。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔(xiang er)女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。

创作背景

  中进士虽然荣耀,但是只是进入仕途的初始,日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低,要取得朝廷的重视,就必须有得力的人推荐,这样,新科进士逐一拜见朝中显要,展示才华,而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交,提携后进。这本是惯例,不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦,却是小人之心度君子之腹!

  

辛仰高( 唐代 )

收录诗词 (1334)
简 介

辛仰高 辛仰高,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 长孙志利

"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
新年纳馀庆,嘉节号长春。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。


将发石头上烽火楼诗 / 锺甲子

群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,


治安策 / 连和志

兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"


核舟记 / 塔秉郡

却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"


不第后赋菊 / 东郭倩

搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"


行路难 / 贝辛

"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。


倪庄中秋 / 尤冬烟

珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"


塞翁失马 / 漆雕爱玲

"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"


满庭芳·茶 / 淡寅

谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。


永王东巡歌十一首 / 道项禹

谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"