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高阳台·送陈君衡被召

两汉 / 李唐宾

"手关一室翠微里,日暮白云栖半间。
"楚人歌竹枝,游子泪沾衣。异国久为客,寒宵频梦归。
冷触归鸿急,明凝落照俱。□□□□□,□□□□□。"
不必问流水,坐来日已西。劝君速归去,正及鹧鸪啼。"
"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。
"寥寥落何处,一夜过胡天。送苦秋风外,吹愁白发边。
草颠终近旭,懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉,珍应负会稽。
沐猴本不冠,未是谋生错。言行既异调,栖迟亦同托。
迥翥宜高咏,群栖入静看。由来鸳鹭侣,济济列千官。"
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草,任去佳人吊白杨。
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。
岭头却望人来处,特地身疑是鸟飞。"
"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。


高阳台·送陈君衡被召拼音解释:

.shou guan yi shi cui wei li .ri mu bai yun qi ban jian .
.chu ren ge zhu zhi .you zi lei zhan yi .yi guo jiu wei ke .han xiao pin meng gui .
leng chu gui hong ji .ming ning luo zhao ju ..............
bu bi wen liu shui .zuo lai ri yi xi .quan jun su gui qu .zheng ji zhe gu ti ..
.shui han gu zhao chu tian wen .zhi si cheng cha qu wen jin .
.liao liao luo he chu .yi ye guo hu tian .song ku qiu feng wai .chui chou bai fa bian .
cao dian zhong jin xu .lan pi bi wu ji .yong he yuan ying wu .zhen ying fu hui ji .
mu hou ben bu guan .wei shi mou sheng cuo .yan xing ji yi diao .qi chi yi tong tuo .
jiong zhu yi gao yong .qun qi ru jing kan .you lai yuan lu lv .ji ji lie qian guan ..
xin fen kong zang jiu yi shang .san qian xi ma si qing cao .ren qu jia ren diao bai yang .
shui xiang dong men bian gua guan .zao shi ren qing fei xu bao .ke kan shi ling tai xing han .
ling tou que wang ren lai chu .te di shen yi shi niao fei ..
.suo de shen gui wei bao xian .luan lai dao zai ru lai wan .

译文及注释

译文
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远(yuan)远连接云中郡。
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人(ren)曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子(zi)就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上(shang)的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰(han)那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊(jun)杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?

注释
⑸沉水:即沉水香,也叫沉香,瑞香科植物,为一种熏香料。《太平御览》卷九八二引《南州异物志》云:“沉水香出日南。欲取,当失斩坏树着地。积久,外皮朽烂。其心至坚者,置水则沉,名沉香。”
⑥和梦也新来不做:和,连。新来,一作“有时”。
⑶走白虹:走,奔跑和滚动;白虹:指钱塘江潮。
(4)都门:是指都城的城门。
⑶疏:稀少。

赏析

  次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年,妙龄女子,青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒,不再说什么,而一幅青年男女游春宴饮(yan yin)的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景,是否“宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞欺缴”,都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强,含蓄而有余味。将这两句与首二句合观,宴饮乃发生在暮春背景之下,这不禁又发人深省。明媚春光,可谓良辰美景。男女游赏,可谓赏心乐事。面对暮春,他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失(de shi)落心境呢?还是惶恐于良辰美景的即将消歇,想更多享受一些赏心乐事呢?总之,两种情景的重合,使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙,而是产生于甄种情景的配合,耐人品味,妙不可言。
  在写法上,这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境,通过环境的烘染,把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”,点出送别的时间。秋天气氛肃杀,特别是在秋天的晚上,本来就容易勾起对朋友的思念,而偏偏在此时,自己却要送好友离去。“此送君”三字,字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字,一方面从视觉着笔,写在船上看见四野茫茫,黑夜深深,无边无际,什么也看不清;另一方面写出了作者的心情相当沉重,可谓一箭双雕。同时,作者又从听觉着笔,写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫,“切切”的叫声似在相互倾诉,又似在低低饮泣,这悲伤的秋声,使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面,选取了最能代表秋夜伤怀的景物,交叉描写,虽没有明说送别的愁苦,然而经过环境的渲染,这种愁苦具体形象,伸手可触,真正做到了“不著一字,尽得风流。语不涉难,已不堪忧”(司空图《二十四诗品》)。
  前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人(shi ren)自(ren zi)己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美,自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成”,笔锋一转,另辟蹊径,联想到楚灵王“爱细腰,宫女多饿死”的故事,巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  接下去,就出现了全诗最扣人心弦的描写:临离家门的时候,老翁原想瞒过老妻,来个不辞而别,好省去无限的伤心。谁知走了没有几步,迎面却传来了老妻的悲(de bei)啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁,褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现,使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写:老翁明知生离就是死别,还得上前去搀扶老妻,为她的孤寒无靠吞声饮泣;老妻这时已哭得泪流满面,她也明知老伴这一去,十成是回不来了,但还在那里哑声叮咛:“到了前方,你总要自己保重,努力加餐呀!”这一小节细腻的心理描写,在结构上是一大跌落,把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状,刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说:“此行已成死别,复何顾哉?然一息尚存,不能恝然,故不暇悲己之死,而又伤彼之寒也;乃老妻亦知我不返,而犹以加餐相慰,又不暇念己之寒,而悲(er bei)我之死也。”究其所以感人,是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语,分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”,迥出人意的“还闻”,层层跌出,曲折状写,便收到了惊心动魄的艺术效果。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗,它感情真挚深厚,造语清丽流畅,读之余味无穷。
  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  诗歌开篇“零落桐叶雨,萧条槿花风”,以写景起兴,既奠定了全诗伤感悲凉的感情基调又暗中点明与友人分别的时间。秋季甫至,秋意却浓,诗人看到凋零的桐叶、衰败的槿花,悠然飘落在秋风秋雨之中,目光所及皆为萧瑟之景,伤秋之情油然而生。此情此景又让诗人想起与友人离别时的场景,心中愈发感伤。
  诗歌以对句起兴,在深秋的一个清晨,诗人登上了广陵城楼,纵目远望,浮思遐想。此刻楼高风急,江雾浓重,风雨潇潇。“城上风威冷,江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕,江中水气寒冷,好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永,看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流,气与寒风共愤”的典故,恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围,与“风潇潇兮易水寒”一样,给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”,“何日”意为“总有一天”,以否定式表肯定,必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道,说明“匡复”是正义的,顺应民心、天意的,因此也必定是会胜利的。诗的最后一句,“歌舞入长安”,水到渠成轻松自然地作了结尾,表现出诗人必胜的信念及勇往直前,不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  大历三年(768年),迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。

创作背景

  秦观于绍圣四年(1097年)在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪,落职知衡州的,处境与心境大致相同,秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。

  

李唐宾( 两汉 )

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简 介

李唐宾 李唐宾,字不详,号玉壶道人,广陵(今江苏扬州市)人。生卒年均不详,约明太祖洪武初前后(约公元一三六八年前后)在世。官淮南省宣使。所作杂剧有《梨花梦》、《梧桐叶》二种,今存后者。然《也是园书目》、《今乐考证》等皆着录于"无名氏"栏下,诸版本亦多未题撰人,故此剧是否唐宾作,尚有疑问。《李云英风送梧桐叶》剧写李云英、任继图夫妇离合事,反映出唐代安史之乱给一般家庭造成的痛苦,赞扬李、任爱情之坚贞,有一定的积极意义。情节紧凑,形象鲜明,曲词清雅俊丽而有境界。在元明杂剧中,亦属中上之作。

绝句漫兴九首·其四 / 杨汝南

"何代奇工碾玉英,细髯纤角尽雕成。
"夹浪分堤万树馀,为迎龙舸到江都。
来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。"
翼卫两舜趋,钩陈十尧骤。忽然遗相印,如羿卸其彀。
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶,芝兰衰后长蓬蒿。
"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
"荒堆无草树无枝,懒向行人问昔时。
倚啸微抽恨,论玄好析酲。栖迟劳鼓箧,豪侠爱金籝.


小明 / 王韶

目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。"
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人未归。
学书弟子何人在,检点犹逢谏草无。"
"宰府初开忝末尘,四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路,
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
太乱如靡靡,太轻如芊芊。流之为酗bM,变之为游畋。
"万里伤心极目春,东南王气只逡巡。野花相笑落满地,


蜀先主庙 / 潘存实

科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日,正贫那似看花年。
几家傍潭洞,孤戍当林岭。罢钓时煮菱,停缲或焙茗。
"转悲新岁重于山,不似轻鸥肯复还。
佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。
已知捐俗态,时许话风骚。衰疾未能起,相思徒自劳。"
明公有高思,到此遂长返。乘兴挈一壶,折荷以为盏。
梅润侵束杖,和气生空狱。而民当斯时,不觉有烦溽。
王臣夷夏仰清名,领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓,


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 蒋之奇

日送归朝客,时招住岳僧。郡斋台阁满,公退即吟登。"
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
今朝城上难回首,不见楼船索战时。"
"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
"故人不见五春风,异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣,
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换,官路无穷行客多。
"石城蓑笠阻心期,落尽山花有所思。羸马二年蓬转后,
"隋皇意欲泛龙舟,千里昆仑水别流。


作蚕丝 / 顾斗英

垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"
榻恋高楼语,瓯怜昼茗香。此身闲未得,驱马入残阳。"
渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到,应亦年年税紫芝。
王良若许相抬策,千里追风也不难。"
一半晴空一半云,远笼仙掌日初曛。
地回江势急还迟。荣枯物理终难测,贵贱人生自不知。
"瘿木樽前地胏图,为君偏辍俗功夫。
猿眠但腽肭,凫食时啑唼。拨荇下文竿,结藤萦桂楫。


南陵别儿童入京 / 凌唐佐

"圆于玉柱滑于龙,来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨,
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
智者与愚者,尽归北邙山。唯有东流水,年光不暂闲。"
梅润侵束杖,和气生空狱。而民当斯时,不觉有烦溽。
"深僻孤高无四邻,白云明月自相亲。海中日出山先晓,
醉里眼开金使字,紫旂风动耀天明。"
香实洒桂蕊,甘惟渍云根。向来探幽人,酌罢祛蒙昏。
家家只是栽桃李,独自无根到处生。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 释慧日

老拟归何处,闲应过此生。江湖终一日,拜别便东行。"
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。
烟霞时满郭,波浪暮连空。树翳楼台月,帆飞鼓角风。
"四载加前字,今来未改衔。君批凤尾诏,我住虎头岩。
竹上题幽梦,溪边约敌棋。旧山归有阻,不是故迟迟。"
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿,光射头盘蜡烛红。
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"
堪恨昔年联句地,念经僧扫过重阳。"


西湖春晓 / 王明清

"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。
梦为怀山数,愁因戒酒浓。鸟媒呈不一,鱼寨下仍重。
夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。"
"下马似无人,开门只一身。心同孤鹤静,行过老僧真。
见欲扁舟摇荡去,倩君先作水云媒。"
"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
平生南北逐蓬飘,待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇,
倚峰小精舍,当岭残耕垡。将洞任回环,把云恣披拂。


丽人赋 / 陆志

舟中采莲女,两两催妆梳。闻早渡江去,日高来起居。
宜尔子孙,实我仓庾。"
泉遣狙公护,果教ce子供。尔徒如不死,应得蹑玄踪。"
人间若算无荣辱,却是扁舟一钓翁。"
湖山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"
今之为政异当时,一任流离恣征索。平生幸遇华阳客,
不放残年却到家,衔杯懒更问生涯。
去为万骑风,住作一川肉。昨朝残卒回,千门万户哭。


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 葛覃

此时一圭窦,不肯饶阊阖。有第可栖息,有书可渔猎。
玉树琼筵映彩霞,澄虚楼阁似仙家。
偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"
征役已不定,又缘无定河。塞深烽砦密,山乱犬羊多。
竹死不变节,花落有馀香。美人抱义死,千载名犹彰。
一战取王畿,一叱散妖氛。乘舆既反正,凶竖争亡魂。
严风厉中野,女子心易孤。贫贱又相负,封侯意何如。"