二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
日近风先满，仁深泽共流。应非憔悴质，辛苦在神州。"
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
飘然曳杖出门去，无数好山江上横。"
"萧萧一亩宫，种菊十馀丛。采摘和芳露，封题寄病翁。
只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。"
物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，
应怜洛下分司伴，冷宴闲游老看花。"
丞相府归晋国，太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾，
君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。"
风高寒叶落，雨绝夜堂清。自说深居后，邻州亦不行。"
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。
"云身自在山山去，何处灵山不是归。
"娇羞不肯点新黄，踏过金钿出绣床。
古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。"
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。
青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。"
er yue yang hua chu chu fei .you you mo mo zi dong xi .
ri jin feng xian man .ren shen ze gong liu .ying fei qiao cui zhi .xin ku zai shen zhou ..
.jian wai jiu hua ying .jian ti xia yu jing .kai shi wei yue shang .nian chu luan quan sheng .
piao ran ye zhang chu men qu .wu shu hao shan jiang shang heng ..
.xiao xiao yi mu gong .zhong ju shi yu cong .cai zhai he fang lu .feng ti ji bing weng .
zhi you yi shen yi ai hu .shao jiao bing tan bi xin shen ..
wu ge you suo yi .yong ge you suo shi .er jin mu wei gu xi zhi wei mian .
ying lian luo xia fen si ban .leng yan xian you lao kan hua ..
cheng xiang fu gui jin guo .tai xing shan ai bing zhou .peng bei fu tian gui ye wei .
jun bu jian huang long fei qu shan xia lu .duan ran cheng cao feng sou sou ..
feng gao han ye luo .yu jue ye tang qing .zi shuo shen ju hou .lin zhou yi bu xing ..
he ren shi ju gu nan jing .ji nian qiu fu wei zhi bing .zuo ri chun wei ou you ming .
gang rao shu ren qiang .yan qian qian zhang gan .nai zhi zao hua yi .hui wo zi qi wan .
.yun shen zi zai shan shan qu .he chu ling shan bu shi gui .
.jiao xiu bu ken dian xin huang .ta guo jin dian chu xiu chuang .
gu lai zui le jie nan de .liu qu qiong tong fu shang tian ..
luo ying pin chu zha wen ying .wu kong rou ruo kan wu li .dai yue cong long si you qing .
qing jie chu huang ye .hong jiang dai zi ya .ming shi xiang ban shi .zhai ba yi ou cha ..
译文
分别后不知你的行程远近，满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信；鱼书不传我去哪里问讯？
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
太寂寞了啊，想着远方的亲人(ren)(ren)、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
每个人的出生都一定有自己的价值(zhi)和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何(he)时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
我来到安阳，随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要天子重新返回，当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
她姐字惠芳，面目美如画。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
在《三峡》郦道元 古诗七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
注释
（3）旧邦：邦，犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落，后与姜姓联合为部落联盟，在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。
⑶曩：过去，以往。
【赤壁】赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。
（6）于：犹“为”。蕃：即“藩”，藩篱，屏障。
45.动：辄。钲（zhèng）：《周礼·考工记》：“凫氏为钟鼓，上谓之钲。”注：“钟腰之上，居钟体之正处曰钲。”那末垆钲，当也指垆腰之正处。屈：挫。
⑴此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者为李云（官秘书省校书郎)，李华(文学家)。李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。宣州：今安徽宣城一带。谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。饯别：以酒食送行。校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。叔云：李白的叔叔李云。
这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（725年）以前。
刘着 刘着（约公元1140年前后在世）字鹏南，舒州皖城（今安徽潜山）人。生卒年均不详，北宋宣、政年间（1111～1125）登进士第。入金任居州县甚久。年六十余，始入翰林，充修撰。后出守武遂，终于忻州刺史。皖有玉照乡，既老，号玉照老人，以示不忘其本。着善诗，与吴激常相酬答。《金史》无传，事见《中州集》卷二。词存一首。
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
洛阳女儿在青阁，二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍，
午餐何所有，鱼肉一两味。夏服亦无多，蕉纱三五事。
曙雕回大旆，夕雪没前峰。汉使多长策，须令远国从。"
何况病来惆怅尽，不知争作送君心。"
"散乱随风处处匀，庭前几日雪花新。
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
岳色鸟啼里，钟声竹影前。只应访支遁，时得话诗篇。"
惟愁又入烟霞去，知在庐峰第几重。"
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
"天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
闻道姓名多改变，只今偕是圣朝臣。"
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
"春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象，
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍，致仕崔卿拟卜邻。
"莎地阴森古莲叶，游龟暗老青苔甲。
"三十六峰晴，雪销岚翠生。月留三夜宿，春引四山行。
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
五里裴回竟何补。"
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。"
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
谋猷期作圣，风俗奉为神。酹酒成坳泽，持兵列偶人。
桥转攒虹饮，波通斗鹢浮。竹扉梅圃静，水巷橘园幽。
朅来遂远心，默默存天和。"
饮冰不待夕，驱马凌晨皋。及此督簿书，游词出狴牢。
洛客最闲唯有我，一年四度到平泉。"
史材谁是伍，经术世无双。广厦当宏构，洪钟并待撞。
"艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁平分春日少，
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
"盘盘松上盖，下覆青石坛。月中零露垂，日出露尚漙.
"柳花扑帘春欲尽，绿阴障林莺乱啼。
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。"
"久客未还乡，中秋倍可伤。暮天飞旅雁，故国在衡阳。
以下见《纪事》）
白马时何晚，青龙岁欲终。生涯枯叶下，家口乱云中。
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁。
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
行断风惊雁，年侵日下坡。片心休惨戚，双鬓已蹉跎。
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器，不系舟随去住风。
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。
"兄寒弟亦饥，力学少闲时。何路免为客，无门卖得诗。
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
"忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。
常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏灭亡。
日暮独吟秋色里，平原一望戍楼高。"
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息，天心静默运推移。
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
"十里指东平，军前首出征。诸侯青服旧，御史紫衣荣。
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
严恭七月礼，哀恸万人心。地感胜秋气，天愁结夕阴。
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。
劳我以少壮，息我以衰老。顺之多吉寿，违之或凶夭。
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
"绮陌千年思断蓬，今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧，
月色生松里，泉声在石间。吟诗复饮酒，何事更相关。"
身上五劳仍病酒，夭桃窗下背花眠。"
晷度经南斗，流晶尽北堂。乍疑周户耀，可爱逗林光。
明日放归归去后，世间应不要春风。"
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
"门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。
瘴山江上重相见，醉里同看豆蔻花。"
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
"遍识青霄路上人，相逢只是语逡巡。
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
"云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
棋罢嫌无敌，诗成愧在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
何况病来惆怅尽，不知争作送君心。"
日暮虞人空叹息。"
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
簿书销眼力，杯酒耗心神。早作归休计，深居养此身。