首页 古诗词 齐天乐·夜来疏雨鸣金井

齐天乐·夜来疏雨鸣金井

近现代 / 于玭

冰屋朱扉晓未开,谁将金策扣琼台。
"家国三千里,中宵算去程。困才成蝶梦,行不待鸡鸣。
松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒酲。"
"才入新秋百感生,就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓,
"个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重,
"危楼新制号初阳,白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋,
馀杭山酒犹封在,遥嘱高人未肯尝。
"枕映疏容晚向欹,秋烟脉脉雨微微。
招屈亭边两重恨,远天秋色暮苍苍。"
除却数函图籍外,更将何事结良朋。"
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府,鹤怨周颙负北山。
"石屏苔色凉,流水绕祠堂。巢鹊疑天汉,潭花似镜妆。
"危梁枕路岐,驻马问前时。价自友朋得,名因妇女知。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井拼音解释:

bing wu zhu fei xiao wei kai .shui jiang jin ce kou qiong tai .
.jia guo san qian li .zhong xiao suan qu cheng .kun cai cheng die meng .xing bu dai ji ming .
song gen yi jian lao .song ye qi bu rong .yan ba yan wu lei .xin zhong ru jiu cheng ..
.cai ru xin qiu bai gan sheng .jiu zhong chan zao zui kan jing .neng cui shi jie diao shuang bin .
.ge ge he zhi ye peng xian .cai ning you dai dong ting yan .bu wei han yan jin wan zhong .
.wei lou xin zhi hao chu yang .bai fen qing jian she zhao guang .bi jiu ji fu qing ze meng .
yu hang shan jiu you feng zai .yao zhu gao ren wei ken chang .
.zhen ying shu rong wan xiang yi .qiu yan mai mai yu wei wei .
zhao qu ting bian liang zhong hen .yuan tian qiu se mu cang cang ..
chu que shu han tu ji wai .geng jiang he shi jie liang peng ..
ke neng shi shi geng xiang guan .yu can zhang han ci dong fu .he yuan zhou yong fu bei shan .
.shi ping tai se liang .liu shui rao ci tang .chao que yi tian han .tan hua si jing zhuang .
.wei liang zhen lu qi .zhu ma wen qian shi .jia zi you peng de .ming yin fu nv zhi .

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小(xiao)人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间(jian)他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动(dong),如金蛇游泳,一边是暗(an)色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名(ming)。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄(nong)筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。

注释
②师旷:晋国乐师。李调:晋臣。侍:作陪。鼓钟:敲钟。
②[群小]贬称见识浅陋的人。
⑥阁道:古宫苑中架木通车的复道。
33.位卑则足羞,官盛则近谀:以地位低的人为师就感到羞耻,以高官为师就近乎谄媚。足,可,够得上。盛,高大。谀,谄媚。
灵:动词,通灵。
标:高耸之物。高标:指慈恩寺塔。苍天:青天。天:一作“穹”。
⑴千秋岁引:词牌名,为《千秋岁》变格。八十二字,前片四仄韵,后片五仄韵。

赏析

  六经皆史,从以诗证史的(de)视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
  该诗盛赞书之好处,讲开卷有益之理,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  前两句就时记事,说的是:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微,然而对于表现军中生活来说却有典型性,足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”,“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与” 字,给人以单调困苦、不尽无穷之感,怨情自然透出。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫(du fu)语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤(hu huan),令人感动。
  此诗是作者向温庭筠吐露心声,表明没有归宿感。
  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊(xuan shu)的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来(li lai)为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

于玭( 近现代 )

收录诗词 (8626)
简 介

于玭 于玭(1507-1562)字子珍,号册川,山东东阿人,嘉靖七年(1528)举人,官平凉同知。于仲子慎思,叔子慎言有《于氏家藏诗略》四卷。

从军行 / 臧醉香

"有虞龙驾不西还,空委箫韶洞壑间。
妾面虽有花,妾心非女萝。郎妻自不重,于妾欲如何。"
"鼓子花明白石岸,桃枝竹覆翠岚溪。
一枝仙桂有风霜。灯欹短焰烧离鬓,漏转寒更滴旅肠。
"重来访惠休,已是十年游。向水千松老,空山一磬秋。
月明更想曾行处,吹笛桥边木叶秋。"
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死,却羡苍头此日生。
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。


一落索·眉共春山争秀 / 隽壬

"泉州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
风光知可爱,容发不相饶。早晚丹丘去,飞书肯见招。"
三奏未终头已白。
洞气黑昳ft,苔发红鬇鬡.试足值坎窞,低头避峥嵘。
知是从来贡金处,江边牧竖亦披沙。"
固存不得田单术,齐国寻成一土丘。"
"山客地炉里,然薪如阳辉。松膏作滫瀡,杉子为珠玑。
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"


丹青引赠曹将军霸 / 轩辕绍

红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹,且棹渔舟入大门。"
俗态既斗薮,野情空眷恋。道人摘芝菌,为予备午馔。
莫叹将军逼,将军要却敌。城高功亦高,尔命何劳惜。"
人间纵道铅华少,蝶翅新篁未肯无。
行为忠信主,身是文章宅。四者俱不闻,空传堕楼客。"
"秦季贤愚混不分,只应漂母识王孙。
太微宫里环冈树,无限瑶枝待尔攀。"
"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 示屠维

"大卤旌旗出洛滨,此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处,
铎动天风度,窗明海气消。带鼙分迥堞,当日辨翻潮。
青娥懒唱无衣换,黄菊新开乞酒难。
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。
径柳拂云绿,山樱带雪红。南边青嶂下,时见采芝翁。"
夜来曾吐红茵畔,犹似溪边睡不闻。"
惜哉仁义禽,委戏于宫娥。吾闻凤之贵,仁义亦足夸。
常闻大厦堪栖息,燕雀心知不敢言。


奉送严公入朝十韵 / 淳于郑州

"烧火掩关坐,穷居客访稀。冻云愁暮色,寒日淡斜晖。
灞桥酒醆黔巫月,从此江心两所思。"
"海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
"四海兵戈尚未宁,始于云外学仪形。九天玄女犹无圣,
"洛阳春霁绝尘埃,嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖,
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合,冠盖争回白日斜。
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍,醉拨书帷卧始休。
玉季牧江西,泣之不忍离。舍杖随之去,天下钦高义。


定风波·重阳 / 黑石墓场

薄暮停车更凄怆,山阳邻笛若为听。"
"龙楼李丞相,昔岁仰高文。黄阁寻无主,青山竟未焚。
莫问江边渔艇子,玉皇看赐羽衣裳。"
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,
远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转,红脸啼珠旋旋收。
旅途归计晚,乡树别年深。寂寞逢村酒,渔家一醉吟。"
有脸莲同笑,无心鸟不惊。还如朝镜里,形影两分明。"
"仰山因久住,天下仰山名。井邑身虽到,林泉性本清。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 环以柔

"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。
"野田极目草茫茫,吴楚交兵此路傍。
若道阴功能济活,且将方寸自焚修。
"三百八十言,出自伊祁氏。上以生神仙,次云立仁义。
口诵太古沧浪词。词云太古万万古,民性甚野无风期。
大堤时节近清明,霞衬烟笼绕郡城。
野花市井栽不着,山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影,
"清无车马尘,深洞百花春。鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。


过张溪赠张完 / 爱丁酉

羡他南涧高眠客,春去春来任物华。"
"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
宝袜香綦碎晓尘,乱兵谁惜似花人。
乐工不识长安道,尽是书中寄曲来。"
手戟非吾事,腰镰且发硎。谅难求摽摽,聊欲取铮铮。
"门巷寥寥空紫苔,先生应渴解酲杯。
"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁,血腥何处避春风。


九日感赋 / 年香冬

"湖上风高动白苹,暂延清景此逡巡。隔年违别成何事,
但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
"何事忽来还忽去,孤云不定鹤情高。真经与术添年寿,
"得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡,
终岁逍遥仁术内,无名甘老买臣乡。"
"峰北幽亭愿证因,他生此地却容身。
"菊花村晚雁来天,共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣,
欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。"


四字令·情深意真 / 山新真

"烟水濛濛接板桥,数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷,
莫言万绪牵愁思,缉取长绳系落晖。
晓香延宿火,寒磬度高枝。每说长松寺,他年与我期。"
"岸落残红锦雉飞,渡江船上夕阳微。
磬韵醒闲心,茶香凝皓齿。巾之劫贝布,馔以栴檀饵。
新店南原后夜程,黄河风浪信难平。
邹家不用偏吹律,到底荣枯也自均。"
不须频怅望,且喜脱喧嚣。亦有终焉意,陂南看稻苗。