"应缘南国尽南宗，欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下，
达理始应尽惆怅，僧闲应得话天台。"
"云孤鹤独且相亲，仿效从它折角巾。
叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。"
粤予何为者，生自江海壖。騃騃自总角，不甘耕一廛。
谁在嫖姚幕，能教霹雳车。至今思秃尾，无以代寒菹。
晦迹全无累，安贫自得宜。同人终念我，莲社有归期。"
陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆，
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
合欢能解恚，萱草信忘忧。尽向庭前种，萋萋特地愁。
无言鬓似霜，勿谓事如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
"酒醒乡关远，迢迢听漏终。曙分林影外，春尽雨声中。
.ying yuan nan guo jin nan zong .yu fang ling xi lu an tong .gui si bu li shuang que xia .
da li shi ying jin chou chang .seng xian ying de hua tian tai ..
.yun gu he du qie xiang qin .fang xiao cong ta zhe jiao jin .
kou tou qie mo bian ming shi .ji ri geng xun ding yin jun ..
yue yu he wei zhe .sheng zi jiang hai ruan .si si zi zong jiao .bu gan geng yi chan .
shui zai piao yao mu .neng jiao pi li che .zhi jin si tu wei .wu yi dai han zu .
hui ji quan wu lei .an pin zi de yi .tong ren zhong nian wo .lian she you gui qi ..
long shang sha cong ye zheng qi .teng huang you zi ju lei ti .wei pan ye yu hong si cui .
xin qi sheng xia tong guo ci .tuo que he yi shi shang mian ..
he huan neng jie hui .xuan cao xin wang you .jin xiang ting qian zhong .qi qi te di chou .
wu yan bin si shuang .wu wei shi ru si .qi nian wu yi shan .he shu shi ru er ..
.jiu xing xiang guan yuan .tiao tiao ting lou zhong .shu fen lin ying wai .chun jin yu sheng zhong .
译文
等到殷朝兴起(qi)又使他灭亡，他的罪过又是什么？
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭(bi)在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“魂啊回来吧！
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
注释
⑻帩头：帩头，古代男子束发的头巾。
121、故：有意，故意。
⑷杳（yǎo）：昏暗、遥远，没有尽头。
6、黄鹂（lí）：黄鹂：又叫黄莺、黄鸟。身体黄色自眼部至头后部黑色，嘴淡红色，啼声非常悦耳，食森林中的害虫。益鸟。
⑷为（wèi）问：请问，试问。为，此处表假设。一作“借”。
唐顺宗李诵执政时期，参加王叔文政治集团的“永贞革新”，年仅33岁时任礼部员外郎，年少有志，积极革新，从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年（805），太子李纯继位，王叔文集团政治上遭到失败，柳宗元被贬外迁，充配当时的“南荒”之地永州（治所在今湖南省零陵县），任为“永州司马员外置同正员”，是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间，柳氏刻意山水，抒发抑郁，留下多篇散记。
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
吾祖在月竁，孤贞能见怡。愿老君子地，不敢辞喧卑。"
每忆关魂梦，长夸表爱怜。览君书壁句，诱我率成篇。"
今来未必非梁孟，却是无人断伯通。"
应笑马安虚巧宦，四回迁转始为卿。"
"烟雨晚来好，东塘下罱去。网小正星bI，舟轻欲腾翥。
一第知何日，全家待此身。空将灞陵酒，酌送向东人。
（骜夏之歌者，公出入之所奏也。二章，章四句）
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘，
与师犹得重相见，亦是枯株勉强春。"
林鸟频窥静，家人亦笑慵。旧居留稳枕，归卧听秋钟。
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血，曦车碾下朝霞屑。
少者任所归，老者无所携。况当札瘥年，米粒如琼瑰。
"湖水平来见鲤鱼，偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后，
今日朱方平殄后，虎符龙节十三州。"
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小，必料青云道路平。
虽是寒轻云重日，也留花簟待徐摛。"
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂，壁危猿狖奈奸顽。
如何汉宣帝，却得唿韩臣。"
"菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画，
光含半床月，影入一枝花。到此无醒日，当时有习家。"
云门不闭全无事，心外沈然一聚灰。"
雪折停猿树，花藏浴鹤泉。师为终老意，日日复年年。"
病中霜叶赤，愁里鬓毛斑。不为良知在，驱车已出关。"
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
欲访先生问经诀，世间难得不由身。"
空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙，
"虽将身佐幕，出入似闲居。草色长相待，山情信不疏。
菅茅丰草皆沾润，不道良田有旱苗。"
垣私藩已，远史廋唐。俾德音嘉访，默缩暗亡。咽典噤法，
天地宁舒惨，山川自变更。只能分跖惠，谁解等殇彭。
平叔正堪汤饼试，风流不合问年颜。"
春风时一来，兰麝闻数里。三度明月落，青娥醉不起。
喔喔晨鸡满树霜，喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火，
"堪羡鞠侯国，碧岩千万重。烟萝为印绶，云壑是堤封。
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦，吴宫相值欲沾巾。
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶，
直待江山尽无路，始因抛得别离愁。"
既非格勐兽，未可轻华发。北面师其谋，几能止征伐。
"曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目，
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。"
"不算菩提与阐提，惟应执着便生迷。
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒，醉引笙歌上钓船。
云拥根株抱石危，斫来文似瘦蛟螭。
"晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
金尊酒满，共客弹琴。取之自足，良殚美襟。"
岂无今日逃名士，试问南塘着屟人。"
对彼神仙窟，自厌浊俗形。却憎造物者，遣我骑文星。"
"投迹依槐馆，荒亭草合时。雪深鸢啸急，薪湿鼎吟迟。
侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。
"细雨妆行色，霏霏入户来。须知相识喜，却是别愁媒。
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
自尔凡十日，茫然晦林麓。只是遇滂沱，少曾逢霢霂。
麻衣酷献平生业，醉倚春风不点头。
"天涯长恋亲，阙下独伤春。拟住还求己，须归不为身。
东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐，檀溪风月挂樵渔。
春生阳气早，天接祖州遥。愁约三年外，相迎上石桥。"
内政由股肱，外政由诸侯。股肱政若行，诸侯政自修。
行将十洲近，坐觉八极溢。耳目骇鸿濛，精神寒佶栗。
"紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日，
"一钓凄凉在杳冥，故人飞诏入山扃。
帝里春无意，归山对物华。即应来日去，九陌踏槐花。
何时织得孤帆去，悬向秋风访所思。"
山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
江徼多佳景，秋吟兴未穷。送来松槛雨，半是蓼花风。
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
偶然留得阴阳术，闭却南门又北门。"
竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。"
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
还有钓鱼蓑笠在，不堪风雨失归期。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在，经年滞狱当时空。
不似新声唱亦新，旋调玉管旋生春。
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
献文不上第，归于淮之汭.蹇蹄可再奔，退羽可后歇。
"青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂，
僻居城南隅，颜子须泣血。沉埋若九泉，谁肯开口说。
鬓毛看似雪，生计尚如蓬。不及樵童乐，蒹葭一笛风。"