译文
此时山间飘起了紫气(qi),应是验证了真人回还。
元和年间,他曾经与同案人一(yi)起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地(di)的风俗,为(wei)柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法(fa),都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
越(yue)王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感(gan)到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
送(song)君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
注释
⑵谙(ān):熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。
(24)郤(xì)昭子:晋国的卿。
(57)剑坚:剑插得紧。
觉来:醒来。觉:睡醒。垂:流而不落之态。
1、资:天资,天分。之:助词。