"秋看庭树换风烟，兄弟飘零寄海边。客计倦行分陕路，
"吾君贤相事南征，独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别，
（题同上，见《纪事》）
"曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问，
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
纤腰弟子知千恨，笑与扬雄作解嘲。"
荣重秦军箭，功高汉将铭。戈鋋回紫塞，干戚散彤庭。
"东风潜启物，动息意皆新。此鸟从幽谷，依林报早春。
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
蓬壶事已久，仙乐功无替。讵肯听遗音，圣明知善继。"
"归兴乍离边，兰桡复锦川。斫春槎枿树，消雪土膏田。
知君旧隐嵩云下，岩桂从今几更攀。"
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
"飞盖集兰堂，清歌递柏觞。高城榆柳荫，虚阁芰荷香。
.qiu kan ting shu huan feng yan .xiong di piao ling ji hai bian .ke ji juan xing fen shan lu .
.wu jun xian xiang shi nan zheng .du su jun chu fu qing ying .deng shi wo gu ru yuan bie .
.ti tong shang .jian .ji shi ..
.zeng gong shan weng ba jiu shi .shuang tian bai ju rao jie chi .shi nian quan xia wu ren wen .
.ning chou dui gu zhu .zuo ri yin li bei .ye xia gu ren qu .tian zhong xin yan lai .
xian yao di zi zhi qian hen .xiao yu yang xiong zuo jie chao ..
rong zhong qin jun jian .gong gao han jiang ming .ge chan hui zi sai .gan qi san tong ting .
.dong feng qian qi wu .dong xi yi jie xin .ci niao cong you gu .yi lin bao zao chun .
yi pu san feng chi ri tian .lu ren cai jian bian xiao ran .
peng hu shi yi jiu .xian le gong wu ti .ju ken ting yi yin .sheng ming zhi shan ji ..
.gui xing zha li bian .lan rao fu jin chuan .zhuo chun cha nie shu .xiao xue tu gao tian .
zhi jun jiu yin song yun xia .yan gui cong jin ji geng pan ..
ni shang yi qu qian men suo .bai jin li yuan di zi tou ..
.fei gai ji lan tang .qing ge di bai shang .gao cheng yu liu yin .xu ge ji he xiang .
译文
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不(bu)下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而(er)且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍(shi)从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去(qu)，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风(feng)吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外(wai)之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚(mei)的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩(qi)的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
微风吹来，恰好为你醒酒，静夜无事，听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上，中天凉月如秋水洒满大地，一片雪白。我一想到要回家的日期，心里就很不爽，却也无可奈何，总不能一辈子作客。出得门来，溪中流水潺潺；回首一顾，山上白云婀娜，总也放不下留恋的情怀。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
注释
(3)宇：屋檐，引申为受覆庇、遮盖处。航（f áng仿）：船。荫门前：谓遮荫于门前。林室皆焚毁，只有门前的航舟内尚有遮荫处。
（12）缩酒：渗滤酒渣，祭祀时的仪式之一：把酒倒在束茅上渗下去，就像神饮了一样（依郑玄说，见《周礼甸师》注）。
140.先故：先祖与故旧。
宜：应该
④纤手：女性娇小柔嫩的手。
24.缟（gǎo）素：白色的丝织品，这里指穿丧服。
生涯：人生的极限。
⑶鼙：军中所用小鼓。悲：形容鼓声紧急，有酣畅之意。绝漠：遥远的沙漠之地。
这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱，敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》，充分展示了他的思想个性。
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。"
雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧，庭下眠秋沆瀣津。
过山干相府，临水宿僧家。能赋焉长屈，芳春宴杏花。"
"一望江城思有馀，遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽，
"旅行宜早发，况复是南归。月影缘山尽，钟声隔浦微。
楚樯经雨泊，烟月隔潮生。谁与同尊俎，鸡鸾集虎营。"
露白莲衣浅，风清蕙带香。前年此佳景，兰棹醉横塘。"
"秦陵汉苑参差雪，北阙南山次第春。
密际西风尽，凝间朔气扶。干摧鸟栖枿，冷射夜残垆。
一双纤手语香弦。桂形浅拂梁家黛，瓜字初分碧玉年。
"涧壑吼风雷，香门绝顶开。阁寒僧不下，钟定虎常来。
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭，棹惊滩雁一行斜。
"有计自安业，秋风罢远吟。买山惟种竹，对客更弹琴。
栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。
猾吏门长塞，豪家户不扃。四知台上镜，三惑井中瓶。
星残萤共映，叶落鸟惊飞。去去渡南渚，村深人出稀。"
经声终卷晓，草色几芽春。海内知名士，交游准上人。"
深宫锁闭犹疑惑，更取丹沙试辟宫。
若念西河旧交友，鱼符应许出函关。"
羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。"
虽云莫量，不如行潦之汪。行潦之汪，不为下国而溺天王。
"维舟息行役，霁景近江村。并起别离恨，似闻歌吹喧。
莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐茵。"
"晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，
"薄宦频移疾，当年久索居。哀同庾开府，瘦极沈尚书。
"七百里山水，手中楖栗粗。松生师坐石，潭涤祖传盂。
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。
"远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，
晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇，几多輗軏负孤庄。
终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。"
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
闻礼庭中七十人。锦帐丽词推北巷，画堂清乐掩南邻。
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
凝缸暗醉夕，残月上汀州。可惜当年鬓，朱门不得游。"
"仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。松径定知芳草合，
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
到越应将坠叶期。城上秋山生菊早，驿西寒渡落潮迟。
匪石从遭刖，珠膏枉被煎。讨论唯子厚，藏退合吾先。
短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。
"抱杖立溪口，迎秋看塞门。连山互苍翠，二水各清浑。
水接三湘暮，山通五岭春。伤离与怀旧，明日白头人。"
"华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
遥知阮巷归宁日，几院儿童候马看。"
集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
"宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
"直道何由启圣君，非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀，
霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
"新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
"山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。
新荆棘路旧衡门，又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露，
事力何销舫已无。钓客坐风临岛屿，牧牛当雨食菰蒲。
"异色禀陶甄，常疑主者偏。众芳殊不类，一笑独奢妍。
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
隔石觅屐迹，西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦。
架上鹰闲鸟雀高。旧日乐贫能饮水，他时随俗愿餔糟。
深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。
"背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。
"蹉跎随泛梗，羁旅到西州。举翮笼中鸟，知心海上鸥。
禅客不归车马去，晚檐山色为谁多。
陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。
南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。"
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实，城外甘棠已布阴。
四座无喧梧竹静，金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里，
"执袂还应立马看，向来离思始知难。
"镜弄白髭须，如何作老夫。浮生长勿勿，儿小且呜呜。
摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。飞鹊徒来往，平阳公主亲。"
南去南来尽乡国，月明秋水只沈沈。"
"晚促离筵醉玉缸，伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕，
"黑山南面更无州，马放平沙夜不收。
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。"
"曙爽行将拂，晨清坐欲凌。别离真不那，风物正相仍。
小苑试春衣，高楼倚暮晖。夭桃惟是笑，舞蝶不空飞。赤岭久无耗，鸿门犹合围。几家缘锦字，含泪坐鸳机。
"素衣京洛尘，归棹过南津。故里迹犹在，旧交心更新。
磷磷甃石堪僧坐，一叶梧桐落半庭。"
"贤相辅明主，苍生寿域开。青春辞白日，幽壤作黄埃。
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。