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拟行路难十八首

近现代 / 邬骥

为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
白发常同叹,青云本要期。贵来君却少,秋至老偏悲。
金河戍客肠应断,更在秋风百尺台。"
垆边酒家女,遗我缃绮被。合成双凤花,宛转不相离。
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐,走吏喧来水鸭沈。
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
"女郎闺阁春,抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛,羞蛾惨向人。
"五侯门馆百花繁,红烛摇风白雪翻。
孜孜日求益,犹恐业未博。况我性顽蒙,复不勤修学。
已息汉阴诮,且同濠上观。旷然心无涯,谁问容膝安。"
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
猷公曾住天台寺,阴雨猿声何处闻。"
"功名不复求,旧业向东周。白草辞边骑,青门别故侯。
"长相思,在桂林,苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟,
孤舟经暮雨,征路入秋云。后夜同明月,山窗定忆君。"


拟行路难十八首拼音解释:

wei zhong ling shuang jie .neng xu ying wu xin .nian nian cheng yu lu .chang dui zi ting yin ..
bai fa chang tong tan .qing yun ben yao qi .gui lai jun que shao .qiu zhi lao pian bei .
jin he shu ke chang ying duan .geng zai qiu feng bai chi tai ..
lu bian jiu jia nv .yi wo xiang qi bei .he cheng shuang feng hua .wan zhuan bu xiang li .
xie an tai ze lan chuan zan .gao seng jing wang shan tong zhu .zou li xuan lai shui ya shen .
.zhu shi xiu yin jian .song kan bai xia ci .wei yu ge de hou .wu yu jiang shen shi .
.nv lang gui ge chun .bao se zuo hua yin .yan fen yi xie zhu .xiu e can xiang ren .
.wu hou men guan bai hua fan .hong zhu yao feng bai xue fan .
zi zi ri qiu yi .you kong ye wei bo .kuang wo xing wan meng .fu bu qin xiu xue .
yi xi han yin qiao .qie tong hao shang guan .kuang ran xin wu ya .shui wen rong xi an ..
.chen zhou wan li wai .xiang de zhu chen xin .zhe qu xing ming wang .ren jian tong xi shen .
xu ruo chang she rong lv tou shen cao .hui huan liao rao xiang ju lian .
you gong zeng zhu tian tai si .yin yu yuan sheng he chu wen ..
.gong ming bu fu qiu .jiu ye xiang dong zhou .bai cao ci bian qi .qing men bie gu hou .
.chang xiang si .zai gui lin .cang wu shan yuan xiao xiang shen .qiu tang ling lei yi jin se .
gu zhou jing mu yu .zheng lu ru qiu yun .hou ye tong ming yue .shan chuang ding yi jun ..

译文及注释

译文
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
《梅》杜牧 古诗(shi)花偶然间与诗人相见,就好像是(shi)为了诗人的饮酒赏花而开放。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境(jing),交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令(ling)人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理(li),故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜(xie)影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。

注释
(65)商贾皆欲藏于王之市:做生意的都愿意把货物储存在大王的集市上。
(123)方外士——指僧道术士等人。
霞散绮:形容晚霞绚丽的景象。化用南朝宋谢脁《晚登三山还望京邑》诗意:“余霞散成绮。”绮(qǐ):有花纹的丝织品。
66. 谢:告辞。
⑶鸿雁:喻指书信。古代有鸿雁传书的说法。
(30)良家:指田宏遇家。
⒛颢颢:闪光的样子,这里指冰雪照耀的样子。
(14)眦(zì):眼眶。睇(dì):看。决眦穷睇:意为穷尽目力,张目远望。

赏析

  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水(jiang shui),则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在(xian zai)曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的(rou de)辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖(liao lai)的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎(qing lang)幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤,语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

邬骥( 近现代 )

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简 介

邬骥 邬骥,字{左马右玄}中。东莞人。明成祖永乐间以人材荐,官交阯九真州巡检。民国张其淦编《东莞诗录》卷六有传。

沁园春·再次韵 / 赵希璜

"西望烟绵树,愁君上蜀时。同林息商客,隔栈见罛师。
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
御猎思投钓,渔歌好濯缨。合流知禹力,同共到沧瀛。"
探更先傍玉钩栏。漏传五点班初合,鼓动三声仗已端。
子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"
灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。
"学士金銮殿后居,天中行坐侍龙舆。承恩不许离床谢,
"拜首直城阴,樽开意不任。梅仙归剧县,阮巷奏离琴。


长信秋词五首 / 彭云鸿

"季子乏二顷,扬雄才一廛。伊予此南亩,数已逾前贤。
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事,一念才生百虑息。
"上上开鹑野,师师出凤城。因知圣主念,得遂老农情。
寒郊好天气,劝酒莫辞频。扰扰钟陵市,无穷不醉人。
"万条银烛引天人,十月长安半夜春。
"南入华阳洞,无人古树寒。吟诗开旧帙,带绶上荒坛。
"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。


燕归梁·凤莲 / 陈克昌

数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
客衣频染泪,军旅亦多尘。握手重相勉,平生心所因。"
长策威殊俗,嘉谋翊圣明。画图规阵势,梦笔纪山行。
"天台瀑布寺,传有白头师。幻迹示羸病,空门无住持。
"暑夜宿南城,怀人梦不成。高楼邀落月,叠鼓送残更。
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
舟楫方朝海,鲸鲵自曝腮。应怜似萍者,空逐榜人回。"


拟古九首 / 王景

"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
"闻君帝城去,西望一沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。
霜风先独树,瘴雨失荒城。畴昔长沙事,三年召贾生。"
"原宪素非贫,嵇康自寡欲。守道识通穷,达命齐荣辱。
驷星初晰晰,葭菼复苍苍。色冒沙滩白,威加木叶黄。
雨行江草短,露坐海帆稀。正被空门缚,临岐乞解围。"
移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"
"松高萝蔓轻,中有石床平。下界水长急,上方灯自明。


临江仙·赠王友道 / 蒋湘垣

"春城闲望爱晴天,何处风光不眼前。寒食花开千树雪,
每许前山隐,曾怜陋巷贫。题诗今尚在,暂为拂流尘。"
五年不见西山色,怅望浮云隐落霞。"
便欲移家逐君去,唯愁未有买山钱。"
"万古荒坟在,悠然我独寻。寂寥红粉尽,冥寞黄泉深。
下结九秋霰,流膏为茯苓。取之砂石间,异若龟鹤形。
"芳草落花明月榭,朝云暮雨锦城春。
曾读列仙王母传,九天未胜此中游。"


戏题王宰画山水图歌 / 陈壮学

"暮雨朝云几日归,如丝如雾湿人衣。
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"
琼楼菌阁纷明媚,曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝,
"细雨晴深小苑东,春云开气逐光风。雄儿走马神光上,
梦向愁中积,魂当别处销。临川思结网,见弹欲求鸮.
鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"
慨息多永叹,歌诗厚时风。小生忝瓜葛,慕义斯无穷。"
"菡萏新花晓并开,浓妆美笑面相隈。


陈太丘与友期行 / 周去非

"年来七十罢耕桑,就暖支羸强下床。
"郄家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
西南一望云和水,犹道黔南有四千。"
巡拾玉沙天汉晓,犹残织女两三星。"
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
卧龙髯乍磔,栖蝶腹何便。阮籍供琴韵,陶潜馀秫田。
学就晨昏外,欢生礼乐中。春游随墨客,夜宿伴潜公。
小垂一手当舞盘,斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新,


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 俞畴

"南巢登望县城孤,半是青山半是湖。
叶翻萤不定,虫思草无边。南舍机杼发,东方云景鲜。
"池塘春暖水纹开,堤柳垂丝间野梅。
"夜凉河汉白,卷箔出南轩。过月鸿争远,辞枝叶暗翻。
终恐绊骐骥之足,不得展千里之步。狂僧狂僧,
"萧条寒日晏,凄惨别魂惊。宝瑟无声怨,金囊故赠轻。
"乱离无处不伤情,况复看碑对古城。路绕寒山人独去,
枉渚潮新上,残春日正迟。竹枝游女曲,桃叶渡江词。


卜算子·秋色到空闺 / 黄绮

"中禁鸣钟日欲高,北窗欹枕望频搔。
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
诸生围绕新篇读,玉阙仙官少此才。"
黄钟蕴声调,白玉那缁磷。清论坐虚室,长谣宜幅巾。
"高甃绝行尘,开帘似有春。风倾竹上雪,山对酒边人。
"霞鞍金口骝,豹袖紫貂裘。家住丛台近,门前漳水流。
"草枯马蹄轻,角弓劲如石。骄虏初欲来,风尘暗南国。
俗富行应乐,官雄禄岂微。魏舒终有泪,还识宁家衣。"


香菱咏月·其三 / 韩守益

每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州,千骑双旌居上头。
"纶阁九华前,森沈彩仗连。洞门开旭日,清禁肃秋天。
去乡幸未远,戎衣今已故。岂惟幽朔寒,念我机中素。
律吕阴阳畅,景光天地通。徒然被鸿霈,无以报玄功。"
旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚,落日愁看旧紫泥。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发,走马平沙猎雪回。
含颦倚瑶瑟,丹慊结繁虑。失身不自还,万恨随玉箸。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。