首页 古诗词 普天乐·翠荷残

普天乐·翠荷残

唐代 / 黄福基

雾晓起凫雁,日晚下牛羊。叔舅欲饮我,社瓮尔来尝。
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
承恩直日鸳鸯殿,一曲清歌在九天。"
泥郎为插珑璁钗,争教一朵牙云落。"
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。"
"寺深松桂无尘事,地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂,
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。
同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,
草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,
文武音初合,宫商调屡更。谁能向机杼,终日泣无成。"
唯恨诗成君去后,红笺纸卷为谁开。"
幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声,飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝,谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月。


普天乐·翠荷残拼音解释:

wu xiao qi fu yan .ri wan xia niu yang .shu jiu yu yin wo .she weng er lai chang .
.he chu yao jun hua bie qing .han shan mu luo yue hua qing .
cheng en zhi ri yuan yang dian .yi qu qing ge zai jiu tian ..
ni lang wei cha long cong cha .zheng jiao yi duo ya yun luo ..
duan zhou jiang kou lian yun chu .shi xin ai yuan shang ke xin ..
.si shen song gui wu chen shi .di jie huang jiao dai xi yang .ti niao xie shi shan ji ji .
yu bu zhong zhong shang jiu ti .peng dao bi tian pai wu qu .feng you qiong shu jian zhi qi .
tong xin zai jie xin bu li .shu zi pin kan zi chou mie .jie cheng yi ye he lei feng .
cao tang chuang di lu chun pei .shan si men qian feng mu yu .lin ru yuan lang de xiang jian .
wen wu yin chu he .gong shang diao lv geng .shui neng xiang ji zhu .zhong ri qi wu cheng ..
wei hen shi cheng jun qu hou .hong jian zhi juan wei shui kai ..
you ju zheng xiang can xia ke .ye jiu yue han zhu lu di .qian nian du he liang san sheng .fei xia yan qian yi zhi bai .qu yan sheng yao ren yu jue .shui jia su ji zhi xin xue .qiu shan ye ke zui xing shi .bai chi lao song xian ban yue .

译文及注释

译文
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全(quan)城。
斜月透进碧纱窗照进来(lai),月色下显得周围都光线分外深沉(chen)。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
四方中外,都来接受教化,
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
说话娇滴滴,如同连珠炮。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
我又似是孤栖寒(han)枝的乌鹊,
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔(rou)情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐(le)(le)的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。

注释
⑾翠鬟羞整:谓羞于梳妆。翠梁,指黑发。哭,环形发式。
⑶棠梨:杜梨,又名白梨、白棠。落叶乔木,木质优良,叶含红色。
凌:登上。凌绝顶,即登上最高峰。
⑷瓢:葫芦,古人诗文中习称为瓢,通常拿来盛茶酒的。弃:一作“弄”。樽:又作“尊”,似壶而口大,盛酒器。句中以酒的绿色代替酒字。
14得无:莫非
(21)巾车;管理车辆的官。脂:指加油。辖。车轴头的挡铁。

赏析

  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  接下去不写寻春所获,却宕开一笔,忽出警句:“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”纪昀评价说:“三、四(句)深警。”人如侯鸟,有感于外界信息而动。鸿雁南来北往,即使年年如此从不懈怠,在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟,正在于此,只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多;但同样,人因有感而动,其中一切经历、一切思绪,也只如春梦一般,时过境迁,了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿,事如春梦”之感,究其根源,是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击,又正在贬逐之中,只有把一切往事,一切留恋和烦恼,都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地,以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”,说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说,则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”,实接首联;“事如春梦”,反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了,于是才有超然旷达、出郊寻春之举,于是才有下边四句所表达(biao da)的春游之乐。它看似游离,实为全诗的关键所在。
  末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功,表达对范文正公无尽的崇敬与景仰,然而(ran er)此事后世必有史官会加以记载。作者只是就「独高其义,因以遗於世」的一笔扣题,标明其作记命意的所在。
  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该(ying gai)珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英(min ying)雄的高尚品质。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望(wang),也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  第三首:酒家迎客
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。

创作背景

  这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》,归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来,《文选》五臣注说:“长城,秦所筑,以备胡者。其下有泉窟,可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役, 军戎未止,妇人思夫,故作是行。”

  

黄福基( 唐代 )

收录诗词 (4232)
简 介

黄福基 黄福基(1898-1951),字养和,号公佑,又号镂冰室主。江西都昌春桥人。晚清诗人黄锡朋之子。

哀郢 / 仲辛亥

刘济愿跪履,田兴请建筹。处士拱两手,笑之但掉头。
"黄花丛畔绿尊前,犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日,
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。
"踏得度溪湾,晨游暮不还。月明松影路,春满杏花山。
昔是同枝鸟,今作万里分。万里亦未遥,喧静终难群。"
"流莺春晓唤樱桃,花外传唿殿影高。


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 司空锡丹

碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"
"斗回山路掩皇州,二载欢娱一望休。
"人无回意似波澜,琴有离声为一弹。
(见《泉州志》)"
峤云笼曙磬,潭草落秋萍。谁伴高窗宿,禅衣挂桂馨。"
鱼戏摇红尾,鸥闲退白翎。荷倾泻珠露,沙乱动金星。
盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"
"斑竹林边有古祠,鸟啼花发尽堪悲。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 尉心愫

官给俸钱天与寿,些些贫病奈吾何。"
"几年诗酒滞江干,水积云重思万端。
空翠隐高鸟,夕阳归远山。孤云万馀里,惆怅洞庭间。"
"鬻骆马兮放杨柳枝,掩翠黛兮顿金羁。
目前唯有思君病,无底沧溟未是深。"
还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。"
昨逢卖药客,云是居山邻。说君忆我心,憔悴其形神。
"平楚起寒色,长沙犹未还。世情何处淡,湘水向人闲。


酒泉子·长忆西湖 / 盐英秀

春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"
"四面无炎气,清池阔复深。蝶飞逢草住,鱼戏见人沈。
"不道弓箭字,罢官唯醉眠。何人荐筹策,走马逐旌旃。
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。
白首丈夫气,赤心知己情。留诗本相慰,却忆苦吟声。"
野亭枫叶暗,秋水藕花明。拜省期将近,孤舟促去程。"
九陌相逢千里别,青山重叠树苍苍。"
细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。


萤火 / 御己巳

"汉家代久淳风薄,帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人,
昨逢卖药客,云是居山邻。说君忆我心,憔悴其形神。
惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"
欲求御史更分别,何似衣花岁岁香。"
"巢岸南分战鸟山,水云程尽到东关。
"风吹杨柳出墙枝,忆得同欢共醉时。
新诗几度惜不吟,此处一声风月好。"
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"


陇头吟 / 段干爱成

明玑难秘彩,美玉讵潜珍。未及黄陂量,滔滔岂有津。"
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。
家无忧累身无事,正是安闲好病时。
来年二月登封礼,去望台星扈日轮。"
夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"
草毒人惊剪,茅荒室未诛。火风晴处扇,山鬼雨中唿。
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。
书灯明象外,古木覆檐前。不得如驯鸽,人间万虑牵。"


读陆放翁集 / 费莫世杰

乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
前头更有萧条物,老菊衰兰三两丛。"
"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。
号令朝移幕,偷踪夜斫营。云梯曾险上,地道惯深行。
楚乐怪来声竞起,新歌尽是大夫词。"
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
"晚日临寒渚,微风发棹讴。凤池波自阔,鱼水运难留。
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"


长相思·花深深 / 端木己酉

"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,
于昭鲁邑,栖迟孔门。吁嗟麟兮,孰知其仁。
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。
独立空亭人睡后,洛桥风便水声多。"
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事,


王勃故事 / 仲孙志欣

"江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,
宣尼高数仞,固应非土壤。"
"千官晓立炉烟里,立近丹墀是起居。
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
朝朝十指痛,唯署点兵符。贫贱依前在,颠狂一半无。
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑,
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。


周郑交质 / 蓝容容

野饭具藜藿,永日亦不饥。苟餐非其所,鲙炙为蒺藜。
南陌游人回首去,东林道者杖藜归。(咏道旁亭子)
"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。
起来与尔画生计,薄产处置有后先。先卖南坊十亩园,
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴,渔樵随处度流年。
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。