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送郭司仓

隋代 / 神赞

"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。


送郭司仓拼音解释:

.xi lang you guo bu you shen .jin xiang tian ya zuo zhu chen .hun meng an chi long que shu .
.ba jie chan lin xiu .san ming gei yuan cai .di pian xiang jie yuan .xin jing shui ting kai .
.yan hu dang chun zhou .zhi jun zhi zai shi .xian hua ban luo chu .you ke wei lai shi .
.gong wu jiang nan yuan .liu huan mu xia rong .feng lin yuan chu sai .shui yi dao pen cheng .
ming jing men ke song .qi chui lu ren kan .man zuo liu li wan .huai wang wu he dan ..
da dao zhong su xi .zhen feng zai fa yang .shan yi yu jiu ji .shen sheng yan qian wang .
nuan jin pan li dian su shan .ni wang jun wang zi xi kan .
.xi yue gao seng ming guan xiu .gu qing qiao ba ling qing qiu .tian jiao shui mo hua luo han .
jiang pan song xing ren .qian shan sheng mu fen .xie an tuan shan shang .wei hua jing ting yun .
ji ji shan cheng feng ri nuan .xie gong han xiao xiang nan zhi ..
xuan yuan cheng hua ri .qun feng xi chi tai .da pu shuai sang hou .zhong ni sheng bu lai .
.hong yan li qun hou .cheng xing yi ri cun .shui zhi gui gu li .zhi de dian yin hun .
.shen shan yi bi shu .men hu ying lan guang .xia mu yin xi lu .zhou yun mai shi chuang .

译文及注释

译文
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王(wang)(wang)要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就(jiu)太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远(yuan)。(醒来)寒(han)笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
我独(du)自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
功名富贵只向马上求取,您真是一位(wei)英雄大丈夫。

注释
⑴谢朓北楼:即谢朓楼,为南朝齐诗人谢朓任宣城太守时所建,故址在陵阳山顶,是宣城的登览胜地。谢朓是李白很佩服的诗人。
(61)“织锦”二句:据武则天《璇玑图序》载:“前秦苻坚时,窦滔镇襄阳,携宠姬赵阳台之任,断妻苏惠音问。蕙因织锦为回文,五彩相宣,纵横八寸,题诗二百余首,计八百余言,纵横反复,皆成章句,名曰《璇玑图》以寄滔。”一说窦韬身处沙漠,妻子苏惠就织锦为回文诗寄赠给他(《晋书·列女传》)。以上写游宦别离和闺中思妇的恋念。
⑧要:与“邀”相通,邀请的意思。
双玉:两行泪。
[21]盖:伞。

赏析

  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些(zhe xie)都有待于诗歌的发展来纠正。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位(yi wei)至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  “心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行(ye xing)》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  这首诗纯用白描,不做作,不涂饰,朴素自然,平淡疏野,真可谓洗尽铅华,得天然之趣,因而诗味浓郁,意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的(ge de)重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  这是一首古诗,前四句运用反衬、对比手法,抚今追昔,感慨今日的沧桑,流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。“去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节,这一天按古风要去水边祓除修禊,驱除鬼魅,同时也是文人聚会吟咏的日子。去年那一日,诗人还在洛水边参予修禊盛事,与同朝文士饮酒赋诗,享尽荣华,而今却已是遭贬谪之人,独自在庐山脚下度过此清明寒食节。“去年”,“今年”,对比鲜明。一年之隔,诗人处境大不相同,诗中虽只字未提遭贬之事,但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照,失意之态清晰可见。寒食节正是百草千花的大好时节,眼前又有景色秀丽的庐山,诗人毫无欣赏兴致,反念于“去年”上巳洛桥边修禊事,对京华游乐的追忆和向往,也透露出诗人此时内心的孤独凄切,三四句是想象中的京华与眼前的现实相对照。第三句上承首句而发,巩县在洛水西岸,为洛阳近畿之地,诗人由“去年”的洛桥修禊,联想到“今年”繁华的京洛风物,“去年”底离开洛阳时,还是隆冬时节,此时已是春归大地了,洛阳城内,应是满城飞花、春意盎然了。“遥怜”二字,写诗人身为逐臣,不忍离京却无奈被逐出京,此时身在江州,回望京洛,只能遥遥寄情于花树了。江州古属吴地,故诗中称江中小洲为吴洲,诗人身在江州,回望京华,遥怜洛阳草木花树,但眼中所见,唯江中小洲,一片新绿而已。后四句感物思归而不得,抒发断肠之悲。先重复“吴洲春草”以承上启下,诗人有感于眼前春光,归思更切,“感物思归怀故乡”是诗中的情感主线,“故乡”,即指洛阳,宋之问虽不是洛阳人,但他长期在此生活,感情深厚;同时相对于他即将要去的南方而言,整个北方、整个中原都是他的故乡。结句“驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。”自我设问,感情痛切哀婉,身为逐臣,想返回京洛是不可能的,明朝骑马上路,只能依然南行,因此夜闻清猿悲啼,更添肠断之痛。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  接下来,应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作答,却“要(邀)我下马行,为我指山隅”。从结构上看,这是在两段对话中插入一段叙述,笔姿无呆滞之感。然而,更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡,而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释,口说不足为信,还是请下马来细细看一下吧。下面八句,都是《潼关吏》杜甫 古诗的话,他首先指看高耸的山峦说:“瞧,那层层战栅,高接云天,连鸟也难以飞越。敌兵来了,只要坚决自守,何须再担心长安的安危呢!”语调轻松而自豪,可以想象,关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处:老丈,您看那山口要冲,狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关,万夫莫开。这八句,“神情声口俱活”(浦起龙《读杜心解》),不只是关吏简单的介绍,更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过官吏之口讲出来的,却反映了守关将士昂扬的斗志。
  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。

创作背景

  另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

  

神赞( 隋代 )

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简 介

神赞 福州(今属福建)人。中唐时禅僧。初于本州大中寺出家,后至洪州,嗣百丈怀海。归住福州古灵寺,世称古灵和尚。聚徒10余年而卒。《祖堂集》卷一六、《景德传灯录》卷九有传。后书录诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

梦微之 / 黄瑞莲

"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
木末风微动,窗前月渐斜。暗牵诗思苦,不独落梅花。"
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。


尾犯·甲辰中秋 / 张砚

"蜀郡路漫漫,梁州过七盘。二人来信宿,一县醉衣冠。
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。


点绛唇·离恨 / 印首座

珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
朝野同称叹,园绮郁齐名。长衢轩盖集,饮饯出西京。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
儿女眼前难喜舍,弥怜双鬓渐如丝。"
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 祖秀实

自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 萧萐父

"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
簿书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄耨,生苗安可任。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
垂恩倘丘山,报德有微身。"


司马将军歌 / 王百朋

"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
花月方浩然,赏心何由歇。"
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,


江城子·示表侄刘国华 / 屈同仙

竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
"安康地理接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"


自湘东驿遵陆至芦溪 / 李诩

"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
"豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"


将进酒·城下路 / 崔居俭

"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
有言不可道,雪泣忆兰芳。
香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
绿柳渐拂地,黄莺如唤人。方为医者劝,断酒已经旬。"
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 叶翥

悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
知道故人相忆否,嵇康不得懒修书。"
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。
久跼思游旷,穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺,吴门怅踌躇。
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"