渑池
"银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。
唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。"
杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。"
山阴一夜满溪雪，借问扁舟来不来。"
脱却朝衣便东去，青云不及白云高。"
"旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
蕴策期干世，持权欲反经。激扬思壮志，流落叹颓龄。
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
"栖息消心象，檐楹溢艳阳。帘栊兰露落，邻里柳林凉。
"密雪分天路，群才坐粉廊。霭空迷昼景，临宇借寒光。
浴鸟翻荷叶，惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸，红露晓莲披。
渑池拼音解释:
.yin tai lou bei rui zhu gong .xiong yu ren jian lu bu tong .
wei ying jing xiang shan chuang guo .ji fa ying xiong ye du shu ..
za ying chui jin xiu .zhong lai he si tong .ying you cao xi lu .qian yan wan he zhong ..
shan yin yi ye man xi xue .jie wen bian zhou lai bu lai ..
tuo que chao yi bian dong qu .qing yun bu ji bai yun gao ..
.jiu jing luan he chu .shuai tong feng bu qi .jin qian rao kong que .jin duan luo shan ji .
yun ce qi gan shi .chi quan yu fan jing .ji yang si zhuang zhi .liu luo tan tui ling .
tian jin xi wang chang zhen duan .man yan qiu bo chu yuan qiang ..
.qi xi xiao xin xiang .yan ying yi yan yang .lian long lan lu luo .lin li liu lin liang .
.mi xue fen tian lu .qun cai zuo fen lang .ai kong mi zhou jing .lin yu jie han guang .
yu niao fan he ye .jing chan chu liu si .cui yan qiu hui song .hong lu xiao lian pi .
译文及注释
译文
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们(men)能再次相遇？
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问(wen)客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧(fu)头。百花正在悄悄地盛开，轻盈(ying)的燕子正在哺乳新雏。去年一(yi)别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被(bei)猎火驱出草木丛(cong)，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
记得去年的今夜，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情(qing)无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
今天是什么日子啊与王子同舟。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
注释
4、宅幽而势阻：位置偏僻而地势险要。宅，位置。势，地势。
⑤趋：快走。
⑶戍楼：边防驻军的瞭望楼。南朝梁元帝《登堤望水》诗：“旅泊依村树，江槎拥戍楼。”太白：太白星，即金星。古人认为他主兵象，可据以预测战事。
⑶咸阳：指长安。
⑹无禄：没有福禄。这里指不幸。
（44）以大有作为仰之——希望他有一番大的作为。之，指明世宗。
75.蹴：践踏。蛩蛩（qióng）：传说中的怪兽，其状如马，善奔驰。
（一）
赏析
写法上，唐彦谦旨在写意，重在神似，他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画，但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿，别有情韵，却无不写得逼似，给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓：“咏物诗不待分明说尽，只仿佛形容，便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处，正是这样。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路(shen lu)图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。
比唐彦谦稍早的诗人曹邺，他在《捕鱼谣》中写道：“天子好征战，百姓不种桑；天子好年少，无人荐冯唐；天子好美女，夫妇不成双”，矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团，真是直陈时弊，淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象，同《捕鱼谣》一样，但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法，“用事隐僻，讽喻悠远”（《升庵诗话》），于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，二者可谓殊途同归，各尽其妙。
如果说诗的前两句(liang ju)是表现了空间的转换，那么后两句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的，但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系，暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看，从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”，是以华清宫来联结，衔接得很自然。这样写，不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变，更重要的是揭示出事变发生的原因，诗人的构思是很精巧的。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。
长期身在边关的李益，深知边声，特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的；因此，他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知(bu zhi)何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人，以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗，也从音响着眼下笔，但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样，前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人，并进而道出他们的感受，而此诗的后两句却是：“无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单(xiao dan)于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空，从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里，诗人目迎神往，驰骋他的奇特的诗思，运用他的夸张的诗笔，想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟，听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲，也深深为之动情，因而在关上低回留连，盘旋不度。这样写，以雁代人，从雁取影，深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此，人何以堪，征人的感受就也不必再事描述了。
讽刺属于喜剧的范畴，用鲁迅的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思(shen si)的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
钱塘潮又称海宁潮，每当中秋佳节前后，钱塘江就要涨潮，旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米，潮差可达十二米，奔腾澎湃，势不可当，是宇宙间的壮观。自古及今，咏写钱塘潮的诗词车载斗量，但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词，被评家誉之为咏潮“双璧”。
把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
这是一首山水诗，但不是即地即景之作，而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱，前临句溪、宛溪二水，绿水青山，风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守，建有高楼一座，世称谢公楼，唐代又名叠嶂楼。盛唐诗人李白也曾客游宣城，屡登谢公楼畅饮赋诗。大概是太白遗风所致，谢公楼遂成酒楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。
开头两句突兀而起，奇峭警拔。诗中说：一条枯鱼过河时，不禁伤心痛哭，悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼，何以又会过河？又何以哭泣？何以悔恨？这一切，诗中先不说明。“何时悔复及”，意思是说：什么时候失悔还来得及啊！这是用反诘语(jie yu)表示否定，以加强悲叹的语气，加重表现沉痛的心情。先说结果，后叙原因，可以突出结果。诗中这样处理，不仅可以突出悔恨，还可避免平铺直叙，使内容富有曲折。
此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽(shuang)，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，本来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风疾驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路(shen lu)图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。
比唐彦谦稍早的诗人曹邺，他在《捕鱼谣》中写道：“天子好征战，百姓不种桑；天子好年少，无人荐冯唐；天子好美女，夫妇不成双”，矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团，真是直陈时弊，淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象，同《捕鱼谣》一样，但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法，“用事隐僻，讽喻悠远”（《升庵诗话》），于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，二者可谓殊途同归，各尽其妙。
如果说诗的前两句(liang ju)是表现了空间的转换，那么后两句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的，但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系，暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看，从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”，是以华清宫来联结，衔接得很自然。这样写，不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变，更重要的是揭示出事变发生的原因，诗人的构思是很精巧的。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。
长期身在边关的李益，深知边声，特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的；因此，他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知(bu zhi)何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人，以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗，也从音响着眼下笔，但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样，前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人，并进而道出他们的感受，而此诗的后两句却是：“无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单(xiao dan)于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空，从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里，诗人目迎神往，驰骋他的奇特的诗思，运用他的夸张的诗笔，想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟，听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲，也深深为之动情，因而在关上低回留连，盘旋不度。这样写，以雁代人，从雁取影，深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此，人何以堪，征人的感受就也不必再事描述了。
讽刺属于喜剧的范畴，用鲁迅的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思(shen si)的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
钱塘潮又称海宁潮，每当中秋佳节前后，钱塘江就要涨潮，旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米，潮差可达十二米，奔腾澎湃，势不可当，是宇宙间的壮观。自古及今，咏写钱塘潮的诗词车载斗量，但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词，被评家誉之为咏潮“双璧”。
把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
这是一首山水诗，但不是即地即景之作，而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱，前临句溪、宛溪二水，绿水青山，风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守，建有高楼一座，世称谢公楼，唐代又名叠嶂楼。盛唐诗人李白也曾客游宣城，屡登谢公楼畅饮赋诗。大概是太白遗风所致，谢公楼遂成酒楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。
开头两句突兀而起，奇峭警拔。诗中说：一条枯鱼过河时，不禁伤心痛哭，悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼，何以又会过河？又何以哭泣？何以悔恨？这一切，诗中先不说明。“何时悔复及”，意思是说：什么时候失悔还来得及啊！这是用反诘语(jie yu)表示否定，以加强悲叹的语气，加重表现沉痛的心情。先说结果，后叙原因，可以突出结果。诗中这样处理，不仅可以突出悔恨，还可避免平铺直叙，使内容富有曲折。
此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽(shuang)，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，本来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风疾驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。
创作背景
唐玄宗天宝十四年（755年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵。次年六月，叛军攻占潼关，长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人，对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年（880年）他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。
汪存( 近现代 )
收录诗词 (6753) 首
简 介
汪存 （1070—?）歙州婺源人，字公泽。汪绍子。哲宗元祐中入太学。授西京文学，上疏言时政得失，不报。时绍于乡里设义塾教子弟，遂辞官归养，延四方士子以讲学，学者称四友先生。
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。
太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。"
伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。"
树好频移榻，云奇不下楼。岂关无景物，自是有乡愁。"
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。
"日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。
两颔凝清霜，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。
故事曾尊隗，前修有荐雄。终须烦刻画，聊拟更磨砻.
鹊踏枝·几日行云何处去
辛苦文场久，因缘戚里深。老迷新道路，贫卖旧园林。
"酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀。
"寂寞吾庐贫，同来二阁人。所论唯野事，招作住云邻。
蔓垒盘风下，霜林接翅眠。只如西旅样，头白岂无缘。"
无限别情多病后，杜陵寥落在漳滨。"
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
"田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。
劝学
"稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏，
地锦排苍雁，帘钉镂白犀。曙霞星斗外，凉月露盘西。
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
草木春秋暮，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
"老子堂前花万树，先生曾见几回春。
"凫鹥声暖野塘春，鞍马嘶风驿路尘。
才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。"
"狱成冤雪晚云开，豸角威清塞雁回。
无俗念·灵虚宫梨花词
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
断续殊乡泪，存亡满席珍。魂销季羔窦，衣化子张绅。
还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。"
"岂无故乡路，路远未成归。关内相知少，海边来信稀。
科车遏故气，侍香传灵氛。飘飖被青霓，婀娜佩紫纹。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
青史千年重壮心。却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。
丹青空见画灵旗。萧条井邑如鱼尾，早晚干戈识虎皮。
望岳三首
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
道树千花发，扶桑九日移。因山成众像，不复藉蟠螭。
定知别后无多日，海柳江花次第开。"
翠拔千寻直，青危一朵秾。气分毛女秀，灵有羽人踪。
县官无人具军顿，行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发，
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇，几多輗軏负孤庄。
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
水龙吟·浮翠山房拟赋白莲
好住池西红叶树，何年今日伴何人。"
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
"花时人欲别，每日醉樱桃。买酒金钱尽，弹筝玉指劳。
月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客，自古多情损少年。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月，匹马时侵五岭云。
"外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》）
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
贺新郎·别友
"剑外书来日，惊忙自折封。丹青得山水，强健慰心胸。
"几到青门未立名，芳时多负故乡情。雨馀秦苑绿芜合，
折简能荣瘁，遣簪莫弃捐。韶光如见借，寒谷变风烟。"
"相逢话清夜，言实转相知。共道名虽切，唯论命不疑。
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改，夹衣犹耐水风寒。
六合茫茫皆汉土，此身无处哭田横。"
露茗山厨焙，霜粳野碓舂。梵文明处译，禅衲暖时缝。
业文传不朽，作尉岂多时。公退琴堂上，风吹斑竹枝。"
崧高
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
石面迸出水，松头穿破云。道人星月下，相次礼茅君。"
"浮云凄惨日微明，沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，
在省五更春睡侣，早来分梦玉堂中。"
"三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，
古木高生槲，阴池满种松。火探深洞燕，香送远潭龙。
"公门何事更相牵，邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地，
别后寂寥无限意，野花门路草虫吟。"
老马
"醉后情俱远，难忘素浐间。照花深处月，当户旧时山。
"海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
临岐莫怪朱弦绝，曾是君家入爨桐。"
朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。"
"西上秦原见未央，山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭，
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
东省南宫兴不孤，几因诗酒谬招唿。
大雅·抑
"故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。
"日日闲车马，谁来访此身。一门兼鹤静，四院与僧邻。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。"
盐损添常诫，姜宜着更夸。得来抛道药，携去就僧家。
西风静起传深夜，应送愁吟入夜禅。"
行过小藩应大笑，只知夸近不知贫。"