泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
幸得趋省闱，常欣在门阑。何当复持衡，短翮期风抟。"
曾闻昔时人，岁月不相待。"
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
山昏五里雾，日落二华阴。疏峰起莲叶，危塞隐桃林。
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
lei jin hen zhuan shen .qian li tong ci xin .xiang si qian wan li .yi shu zhi qian jin .
hen ku lei bu luo .geng ran dong bei xin .kong nang yu shou ma .ji xie yi ying shen .
cao shu yun shan ru jin xiu .qin chuan de ji ci jian wu .
yan sheng gu xiang lai .ke lei duo nan zhou .ping sheng yan xia zhi .du shu mi feng hou .
ke xi chuan zhen fang you xing .xian xian chu yue ku nan liu ..
xing de qu sheng wei .chang xin zai men lan .he dang fu chi heng .duan he qi feng tuan ..
zeng wen xi shi ren .sui yue bu xiang dai ..
jun jie ling yuan song .tong qin wo pan shi .fu bing su han quan .san zi tong er ji .
liang xing fen lei hong lan gan .yi duo fu qu dai can lu ..
.wei yu sa gao lin .chen ai zi xiao san .geng geng xin wei ping .chen chen ye fang ban .
shan hun wu li wu .ri luo er hua yin .shu feng qi lian ye .wei sai yin tao lin .
qi qiong sheng jian xi .chuang zhu ying you ting .zao wan wu ta shi .xiu ru fan shui ping ..
tian zi ru jin neng yong wu .zhi ying sui wan xi bing ji ..
shui guan ying jiao ying .shuang zhou ju wei hua .he dang xun jiu yin .quan shi hao sheng ya ..
译文
人的(de)一生(sheng)总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
十五岁来(lai)到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
西天布满重峦叠嶂似的红云(yun)，阳光透过云脚斜射在地面上。
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说(shuo)我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
治(zhi)乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
注释
⑾卸：解落，卸下。
⒄“侯王”两句：意思是说，封侯拜相，这种追求功名富贵的愿望久已断绝，即使神灵要赐给我这样的福禄，也不行了。纵：即使。难为功：很难做成功。
（4）朝散郎：五品文官。
131、苟：如果。
221、身名之亲疏：指亲爱身而疏远名。
⑶净尽：净，空无所有。 尽:完。
夭梅病梅：摧折梅，把它弄成病态。夭：使……摧折（使……弯曲）。病，使……成为病态。
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
张阐 （1091—1164）温州永嘉人，字大猷。幼力学，博涉经史，善属文。徽宗宣和六年进士。调严州兵曹掾兼治右狱。高宗绍兴十三年，迁秘书郎兼国史院检讨官，因不附秦桧，罢去。历泉、衢二州通判。孝宗即位，权工部侍郎兼侍讲，上十事，皆切中要害。隆兴元年，力陈和议有六害，反对与金媾和。进工部尚书兼侍读。次年，引疾请归，居家逾月卒。
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。"
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
庶同昆阳举，再睹汉仪新。昔为管将鲍，中奔吴隔秦。
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
我昔辞林丘，云龙忽相见。客星动太微，朝去洛阳殿。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
"借问虎贲将，从军凡几年。杀人宝刀缺，走马貂裘穿。
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
"江村秋雨歇，酒尽一帆飞。路历波涛去，家惟坐卧归。
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮，天涯望断故人书。
樯出江中树，波连海上山。风帆明日远，何处更追攀。"
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。"
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
不知支机石，还在人间否。"
"晨坐枉嘉藻，持此慰寝兴。中获辛苦奏，长河结阴冰。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
讲论陪诸子，文章得旧朋。士元多赏激，衰病恨无能。"
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
"伏奏随廉使，周行外冗员。白髭空受岁，丹陛不朝天。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。"
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
"洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。
"闻君行路难，惆怅临长衢。岂不惮险艰，王程剩相拘。
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
"典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
方将悦羁旅，非关学少年。弢弓一长啸，忆在灞城阡。"
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
蹉跎二十载，世务各所营。兹赏长在梦，故人安得并。
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
"赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，洊势亦潺潺。
桂楫闲迎客，茶瓯对说诗。渚田分邑里，山桂树罘罳.
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
临风一长恸，谁畏行路惊。"