光奔觉来眼，寒落梦中耳。曾向三峡行，巴江亦如此。"
好住池西红叶树，何年今日伴何人。"
"阶前多是竹，闲地拟栽松。朱点草书疏，雪平麻履踪。
"索莫对孤灯，阴云积几层。自嗟怜十上，谁肯待三征。
"旅途乘早景，策马独凄凄。残影郡楼月，一声关树鸡。
若念西河旧交友，鱼符应许出函关。"
"羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁，
"腥鲜龙气连清防，花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井，
"高亭林表迥嵯峨，独坐秋宵不寝多。
归来冷笑悲身事，唤妇唿儿索酒盆。"
"任昉当年有美名，可怜才调最纵横。
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
"秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。
门外萧郎白马嘶。星汉渐移庭竹影，露珠犹缀野花迷。
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
"潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。
"九金神鼎重丘山，五玉诸侯杂珮环。星座通霄狼鬣暗，
guang ben jue lai yan .han luo meng zhong er .zeng xiang san xia xing .ba jiang yi ru ci ..
hao zhu chi xi hong ye shu .he nian jin ri ban he ren ..
.jie qian duo shi zhu .xian di ni zai song .zhu dian cao shu shu .xue ping ma lv zong .
.suo mo dui gu deng .yin yun ji ji ceng .zi jie lian shi shang .shui ken dai san zheng .
.lv tu cheng zao jing .ce ma du qi qi .can ying jun lou yue .yi sheng guan shu ji .
ruo nian xi he jiu jiao you .yu fu ying xu chu han guan ..
.yu ren xian ji guan fu qiu .yu zuo zan hou qie shu hou .dao qi yi duo xing jian ge .
.xing xian long qi lian qing fang .hua feng yang yang chui xi guang .die lan bu ding zhao tian jing .
.gao ting lin biao jiong cuo e .du zuo qiu xiao bu qin duo .
gui lai leng xiao bei shen shi .huan fu hu er suo jiu pen ..
.ren fang dang nian you mei ming .ke lian cai diao zui zong heng .
.hui bao yin ju shi .mo chou shan xing lan .qiu ren yan se jin .zhi dao xing qing kuan .
.qiu shui you you jin shu fei .meng zhong lai shu jue lai xi .
men wai xiao lang bai ma si .xing han jian yi ting zhu ying .lu zhu you zhui ye hua mi .
ji long shan shang yun duo chu .zi zhu huang jing bu ke xun ..
.chao qu chao lai zhou zhu chun .shan hua ru xiu cao ru yin .
.jiu jin shen ding zhong qiu shan .wu yu zhu hou za pei huan .xing zuo tong xiao lang lie an .
译文
在(zai)村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我(wo)怒号的野鼠狐狸。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要(yao)扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
稍稍等待天气转凉后(hou)，登上山顶去，看山本貌。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其(qi)反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
注释
④京兆长安：京兆，原意是地方大而人口多的地方，指京城及其郊区。京，大；兆，众多。唐时长安属京兆府，故称京兆长安。
（38）披宫锦——指袁枚于1738年（乾隆三年）考中进士，选授翰林院庶吉士，请假南归省亲的事。宫锦，宫廷作坊特制的丝织品。这里指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林，着宫锦袍，后世遂用以称翰林的朝服。
⑵四子：指的是蜀中著名文学家司马相如﹑王褒﹑扬雄﹑陈子昂。
（23）是以：因此。
杂风雨：形容敌人来势凶猛，如风雨交加。一说，敌人乘风雨交加时冲过来。
⑵“匈奴”一句：前句使用了汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为也”的典故。犹，还。
光绪二十四年（1898年）九月二十一日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，大肆捕杀维新党人，变法宣告失败，诗人逃往日本。第二年，即1899年，诗人往游美洲，乘船过太平洋，遇雨有怀，而写下这首七绝。
张叔夜 （1065—1127）开封人，字嵇仲。少喜言兵，以荫补兰州录事参军。历知襄城、陈留县及舒、海、泰州。徽宗大观中，为开封少尹，赐进士出身。再知海州，镇压宋江起义军。后知济南府、青州。钦宗靖康元年，金兵南下，领南道都总管，与子张伯奋、张仲熊领三万人勤王，转战至京师，进资政殿学士、签书枢密院事。与金兵力战受伤。京师陷，从二帝北上，绝食，至白沟扼吭而死。谥忠文。
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
"登原过水访相如，竹坞莎庭似故居。空塞山当清昼晚，
"一室意何有，闲门为我开。炉香寒自灭，履雪饭初回。
"相知出肺腑，非旧亦非亲。每见云霄侣，多扬鄙拙身。
黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。
"愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，
鼓长江兮何时还。
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在，雁归沙渚夕阳空。
"独向山中见，今朝又别离。一心无挂住，万里独何之。
"驿途仍近节，旅宿倍思家。独夜三更月，空庭一树花。
"桂在蟾宫不可攀，功成业熟也何难。
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿，时世方士无灵砂。
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
绣毂千门妓，金鞍万户侯。薄云欹雀扇，轻雪犯貂裘。
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
煎尝灵药味，话及故山心。得意两不寐，微风生玉琴。"
自是谢公心近得，登楼望月思依依。"
不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。"
"肃肃雍雍义有馀，九天莺凤莫相疏。
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。"
残月留山影，高风耗水痕。谁家洗秋药，来往自开门。"
秋蝶无端丽，寒花只暂香。多情真命薄，容易即回肠。"
风景人间不如此，动摇湘水彻明寒。"
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
齐马驰千驷，卢姬逞十三。玳筵方喜睐，金勒自遪邅。堕珥情初洽，鸣鞭战未酣。神交花冉冉，眉语柳毵毵。 却略青鸾镜，翘翻翠凤篸。专城有佳对，宁肯顾春蚕。
"露浓如水洒苍苔，洞口烟萝密不开。残月色低当户后，
六合茫茫皆汉土，此身无处哭田横。"
词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。
全家期圣泽，半路敢农桑。独立应无侣，浮生欲自伤。"
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。
"度鸟向栖急，阴虫逢夜多。馀霞媚秋汉，迥月濯沧波。
"风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。
织女了无语，长宵隔银河。轧轧挥素手，几时停玉梭。
粉壁正荡水，缃帏初卷灯。倾城惟待笑，要裂几多缯。"
"车马楚城壕，清歌送浊醪。露花羞别泪，烟草让归袍。
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
洁水空澄鉴，持铅亦砺锋。月寒深夜桂，霜凛近秋松。
倚杖息惭倦，徘徊恋微暄。历寻婵娟节，剪破苍筤根。
故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。"
陆路终何处，三湘在素船。琴书去迢递，星路照潺湲。
茶兴留诗客，瓜情想戍人。终篇本无字，谁别胜阳春。"
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落，碧芜狼藉棠梨花。"
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
"浮云凄惨日微明，沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭，水分川阔绿芜平。
时辈何偏羡，儒流此最荣。终当闻燮理，寰宇永升平。"
"艳阳无处避，皎洁不成容。素质添瑶水，清光散玉峰。
各言艺幽深，彼美香素茎。岂为赏者设，自保孤根生。
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里，
圃斜人过迹，阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。"
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
"几日监临向蜀春，错抛歌酒强忧人。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。
"秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，
溪头正雨归不得，辜负东窗一觉眠。"
"洞户连珠网，方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬，帘压月通阴。
风沙榆塞迥，波浪橘洲偏。重整潇湘棹，心期更几年。"
蝶影下红药，鸟声喧绿萝。故山归未得，徒咏采芝歌。"
"故国归人酒一杯，暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起，
涤濯临清济，巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁，王佩玉丁东。
碛鸟辞沙至，山鼯隔水啼。会稽半侵海，涛白禹祠溪。"
四面宜绨锦，当头称管弦。泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。
兔裘堆膝暖，鸠杖倚床偏。各厌池笼窄，相看意浩然。"
"朝缨初解佐江滨，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
南穷衡疑秀，采药历幽绝。夜卧瀑布风，朝行碧岩雪。
定掩溪名在图传，共知轩盖此登攀。"
"雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气，
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
"一泓秋水千竿竹，静得劳生半日身。
"素汾千载傍吾家，常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客，
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
远吹流松韵，残阳渡柳桥。时陪庾公赏，还悟脱烦嚣。"
余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。
太古朝群后，中央擘巨灵。邻州犹映槛，几县恰当庭。
"春秋罢注直铜龙，旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里，
望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪。"
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。"
谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。
人生只有家园乐，及取春农归去来。"