译文
为何见她早起时发髻斜倾(qing)?
人各有命,天命难违,必须豁达(da),不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的(de)小曲。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
逆着流水去找她,道路险阻(zu)又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍(cang)茫。
注释
(10)国:国都。
〔12〕九天:宫中。二十五郎:邠王李承宁善吹笛,排行二十五。吹管逐:即吹管伴奏意。
秀伟:秀美魁梧。
掠,梳掠。
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
(11)贡:贡物。包:裹束。茅:菁茅。入:进贡。共:同“供”,供给。
奉:供奉。土木:指泥塑木雕的偶像。
③“纵浮槎(chá)”三句:张华《博物志》记载,天河与海可通,每年八月有浮槎,来往从不失期。有人矢志要上天宫,带了许多吃食浮槎而往,航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛,织女却在很遥远的天宫中。浮槎:指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括,借喻词人与其夫的被迫分离之事。