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重赠卢谌

先秦 / 蔡槃

"仲宣领骑射,结束皆少年。匹马黄河岸,射雕清霜天。
北渚不堪愁,南音谁复听。离忧若去水,浩漾无时停。
"师逢吴兴守,相伴住禅扃。春雨同栽树,秋灯对讲经。
只恐重重世缘在,事须三度副苍生。"
几处野花留不得,双双飞向御炉前。"
日月复照耀,春秋递寒温。八荒坦以旷,万物罗以繁。
赞道仪匪繁,祝史词甚直。忽觉心魂悸,如有精灵逼。
拂拭鱼鳞见,铿锵玉韵聆。烟波含宿润,苔藓助新青。
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
"树绕荒台叶满池,箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻,
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。"
"一辞温室树,几见武昌柳。荀谢年何少,韦平望已久。
堕魄抱空月,出没难自裁。齑粉一闪间,春涛百丈雷。


重赠卢谌拼音解释:

.zhong xuan ling qi she .jie shu jie shao nian .pi ma huang he an .she diao qing shuang tian .
bei zhu bu kan chou .nan yin shui fu ting .li you ruo qu shui .hao yang wu shi ting .
.shi feng wu xing shou .xiang ban zhu chan jiong .chun yu tong zai shu .qiu deng dui jiang jing .
zhi kong zhong zhong shi yuan zai .shi xu san du fu cang sheng ..
ji chu ye hua liu bu de .shuang shuang fei xiang yu lu qian ..
ri yue fu zhao yao .chun qiu di han wen .ba huang tan yi kuang .wan wu luo yi fan .
zan dao yi fei fan .zhu shi ci shen zhi .hu jue xin hun ji .ru you jing ling bi .
fu shi yu lin jian .keng qiang yu yun ling .yan bo han su run .tai xian zhu xin qing .
shang kuo tian zhi men .zhi zhi di suo ju .qun xian lai ying sai tian qu .
.shu rao huang tai ye man chi .xiao sheng yi jue cao chong bei .lin jia you xue gong ren ji .
mei zhan you xian xiang .ran hou chuan ci fang .xian sheng zuo zhong tang .di zi gui si xiang .
.juan jin qing yun yue geng ming .jin bi bu yong qie xian xing .
chu men ge you dao .wo dao fang wei yi .qie yu ci zhong xi .tian ming bu wu qi ..
.yi ci wen shi shu .ji jian wu chang liu .xun xie nian he shao .wei ping wang yi jiu .
duo po bao kong yue .chu mei nan zi cai .ji fen yi shan jian .chun tao bai zhang lei .

译文及注释

译文
  在乡村的(de)野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是(shi)夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一(yi)场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
偃松生长在千山万岭之(zhi)上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻(fan)了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行(xing)礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候(hou)起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
又除草来又砍树,
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。

注释
④不肖:不贤。自谦之词。为辞说:用言词辩解。
⑵艅(yú)艎(huáng):舟名。大船。
⑴花犯:词牌名,为周邦彦自度曲。双调一百零二字。前段十句,六仄韵;后段九句,四仄韵。
通“向”。从前。适足以资贤者为驱除难耳:“为”后省宾语“之”(代贤者)。难,谓困难。耳,而已,罢了。无土不王:这里用的是一句古语。
(30)《中论》:徐干著作,是一部政论性著作,系属子书,其意旨:“大都阐发义理,原本经训,而归之于圣贤之道。”
⑼时难年荒:指遭受战乱和灾荒。荒,一作“饥”。

赏析

  这一段,诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先,李白奉诏入京与赐金放还,通过“宠”与“辱”的对比,说明“乞归”出于被迫,暗讽“优诏许”的虚伪性。其次,才高而命蹇,空有祢衡之俊却难免原宪之贫,诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三,“醉舞”、“行歌”,似乎是一派欢乐气氛,但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒,这又形成鲜明对比,原来那不过是苦中作乐。
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修(shen xiu)养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以(suo yi)虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作(shi zuo)品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。
  最后一句“我以我血荐轩辕”,是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言,决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒,但他要尽自己的努力,唤醒群众,和群众一起参加战斗,甘洒热血写春秋。这一肝胆照人,气贯长虹的诗句,字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心,表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概,将诗的感情升华到了一个激昂慷慨,热血沸腾的高度。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往《乌衣巷》刘禹锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使我们想到其中可能包含深意。
  景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲,下句写出清静。正是于有声处见无声,反感静意笼罩。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”。是说:诗人独喜爱涧边生长的幽草,上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际,群芳已过,诗人闲行至涧,但见一片青草萋萋。这里幽草,深树,透出境界的幽冷,虽然不及百花妩媚娇艳,但它们那青翠欲滴的身姿,那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标,与作者好静的性格相契,自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里,“独怜”二字,感情色彩至为浓郁,是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句,写初夏之景,与此同一立意。首句,写静;次句,则写动。莺啼婉啭,在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲,其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字,不仅仅是写客观景物的时空转移,重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
  元稹有诗云:“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔,个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君,然而就知名度与实际才学而言,薛涛实在文君之上。
  其二,韩愈为了实现唐王朝的统一,很希望朝廷能够招揽人才,但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中,都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗,也是为董邵南写的,诗中小序有这样的语句:“县人董生邵南隐居行义于其中,刺史不能荐,天子不闻名声(ming sheng),爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时,也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间,大约不安于“天子不闻名声,爵禄不及门”的现状,终于主动出山了,选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”,韩愈自然是抱有一定的同情的。
  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  (二)
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。

创作背景

  这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。

  

蔡槃( 先秦 )

收录诗词 (2179)
简 介

蔡槃 蔡槃,号邃庵,永嘉(今浙江温州)人(《东瓯诗存》卷一○)。今录诗三十一首。

归田赋 / 叶丁

"夜坐拥肿亭,昼登崔巍岑。日窥万峰首,月见双泉心。
里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。
"偕行那得会心期,先者贪前后者迟。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
"曾作关中客,频经伏毒岩。晴烟沙苑树,晚日渭川帆。
众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。
仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。
十年同在平原客,更遣何人哭寝门。"


周颂·酌 / 逢幼霜

水碧山青知好处,开颜一笑向何人。
"缑山领印知公奏,才称同时尽不如。奉使贺成登册礼,
湖上新亭好,公来日出初。水文浮枕簟,瓦影荫龟鱼。
满空乱雪花相似,何事居然无赏心。"
独寝夜难晓,起视星汉浮。凉风荡天地,日夕声飕飗.
灭没驰绝塞,振迅拂华林。不因感衰节,安能激壮心。
莲叶未开时,苦心终日卷。春水徒荡漾,荷花未开展。"
足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。


学刘公干体五首·其三 / 旷新梅

无人领兵来护主。北人避胡多在南,南人至今能晋语。"
彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。
"银宫翠岛烟霏霏,珠树玲珑朝日晖。
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。
遂得会风雨,感通如云雷。至矣小宗伯,确乎心不回。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
当轴龙为友,临池凤不孤。九天开内殿,百辟看晨趋。
骆驿主人问,悲欢故旧情。几年方一面,卜昼便三更。


醉太平·春晚 / 呼延利强

"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,
"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,
"曾是先皇殿上臣,丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥,
整顿气候谁,言从生灵始。无令恻隐者,哀哀不能已。"
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶,
扫断马蹄痕,衙回自闭门。长枪江米熟,小树枣花春。向壁悬如意,当帘阅角巾。犬书曾去洛,鹤病悔游秦。土甑封茶叶,山杯锁竹根。不知船上月,谁棹满溪云?
归来略略不相顾,却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老,
"雨歇晚霞明,风调夜景清。月高微晕散,云薄细鳞生。


采莲令·月华收 / 图门彭

"结构得奇势,朱门交碧浔。外来始一望,写尽平生心。
古声久埋灭,无由见真滥。低心逐时趋,苦勉祗能暂。
有财有势即相识,无财无势同路人。因知世事皆如此,
"谁主东诸侯,元臣陇西公。旌节居汴水,四方皆承风。
可怜亭亭干,一一青琅玕.孤凤竟不至,坐伤时节阑。"
"剧韵新篇至,因难始见能。雨天龙变化,晴日凤鶱腾。
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。


临江仙·斗草阶前初见 / 太史艳敏

诏使名王持汉节。年年征战不得闲,边人杀尽唯空山。"
灵迹露指爪,杀气见棱角。凡木不敢生,神仙聿来托。
顾予有微尚,愿以出处论。出非利吾已,其出贵道全。
卖宅将还资,旧业苦不厚。债家征利心,饿虎血染口。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,
地远有馀美,我游采弃怀。乘时幸勤鉴,前恨多幽霾。
"天下咽喉今大宁,军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日,
"边柳三四尺,暮春离别歌。早回儒士驾,莫饮土番河。


与顾章书 / 拱孤阳

子虽勤苦终何希,王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿,
官分市井户,迭配水陆珍。未蒙所偿直,无乃不敢言。
越女一笑三年留,南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮,
乃言瞿氏子,骨状非凡格。往事黄先生,群儿多侮剧。
"玉树琼楼满眼新,的知开閤待诸宾。
"华山高幢幢,上有高高松。株株遥各各,叶叶相重重。
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉,曳云拖玉下昆山。
见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。"


满庭芳·碧水惊秋 / 子车振州

惜无酒食乐,但用歌嘲为。"
炼性静栖白,洗情深寄玄。号怒路傍子,贪败不贪全。"
"洛阳宫阙照天地,四面山川无毒气。
采取询乡耋,搜求按旧经。垂钩入空隙,隔浪动晶荧。
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。"
"晚景寒鸦集,秋声旅雁归。水光浮日去,霞彩映江飞。
春帐依微蝉翼罗,横茵突金隐体花。帐前轻絮鹤毛起,
浩荡竟无睹,我将安所从。"


垓下歌 / 师戊寅

"闲门共寂任张罗,静室同虚养太和。尘世欢娱开意少,
"老人行人事,百一不及周。冻马四蹄吃,陟卓难自收。
燕子双飞故官道。春城三百七十桥,夹岸朱楼隔柳条。
"山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
柳家新样元和脚,且尽姜芽敛手徒。"
劝君休感叹,与予陶希夷。明年郊天后,庆泽岁华滋。
医师加百毒,熏灌无停机。灸师施艾炷,酷若猎火围。


送江陵薛侯入觐序 / 章佳爱欣

人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食,
不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。
名声荷朋友,援引乏姻娅。虽陪彤庭臣,讵纵青冥靶。
云寺势动摇,山钟韵嘘吸。旧游期再践,悬水得重挹。
"蕙草芳未歇,绿槐阴已成。金罍唯独酌,瑶瑟有离声。
节异苏卿执,弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺,塞极黑漫漫。
夜思琴语切,昼情茶味新。霜枝留过鹊,风竹扫蒙尘。
建业乌栖何足问,慨然归去王中州。