译文
一个普通人却成为千百代的(de)榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他(ta)们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气(qi)运的盛(sheng)衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在(zai)平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
您家世代在朝中都(du)蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
上下通气就泰,上下阻隔就否,自(zi)古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
注释
2。念:想。
⑿无成:这里并不是一般意思上的事业无成,而是承上词意,指对“风月”不感兴趣,也不敢去接触,什么也写不出来。
⑵着翅:装上翅膀。这里形容太阳腾空,久久不肯下山。
86.争列:争位次的高下。
⑶笳:汉代流行于塞北和西域的一种类似于笛子的管乐器,此处代指号角。
(37)负羽:挟带弓箭。
77.刃:刀锋。这里是杀的意思。
(3)茕:孤独之貌。