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春词二首

明代 / 齐景云

"长空碧杳杳,万古一飞鸟。生前酒伴闲,愁醉闲多少。
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
"踏碎作赋笔,驱车出上京。离筵俯岐路,四坐半公卿。
"风痹宜和暖,春来脚较轻。莺留花下立,鹤引水边行。
"桑叶初黄梨叶红,伊川落日尽无风。
"万古如昨日,一年加一晨。暗生无限事,潜老几多人。
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
"昔从谢太守,宾客宛陵城。有日持斋戒,高僧识姓名。
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
"东岩采薇人,岩际朝见月。怪堕幽萝间,非时更澄彻。
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
人间多岐路,常恐终身行。回见四方人,车轮无留声。
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,


春词二首拼音解释:

.chang kong bi yao yao .wan gu yi fei niao .sheng qian jiu ban xian .chou zui xian duo shao .
tong zi bu xi chen .ji shu jiu yan jiong .shen zhuo mu ye yi .yang lu jian zi geng .
.ta sui zuo fu bi .qu che chu shang jing .li yan fu qi lu .si zuo ban gong qing .
.feng bi yi he nuan .chun lai jiao jiao qing .ying liu hua xia li .he yin shui bian xing .
.sang ye chu huang li ye hong .yi chuan luo ri jin wu feng .
.wan gu ru zuo ri .yi nian jia yi chen .an sheng wu xian shi .qian lao ji duo ren .
.sai xia xian wei ke .xiang xin qi yi an .cheng tu guo wan li .shen shi shang gu han .
.xi cong xie tai shou .bin ke wan ling cheng .you ri chi zhai jie .gao seng shi xing ming .
ku diao zhong han gu li qu .fan xian xiang jue chu hun yao .xiang jiang shui bi xiang shan lv ..
.dong yan cai wei ren .yan ji chao jian yue .guai duo you luo jian .fei shi geng cheng che .
.can jun zhi wo ming long zhong .yi zhi shu lai yi wan zhong .
jiang nan ke jian sheng xiang si .dao si yan ling qi li tan ..
ren jian duo qi lu .chang kong zhong shen xing .hui jian si fang ren .che lun wu liu sheng .
.yi ri bu jian ru san yue .yi yue xiang si ru qi nian .si ge shan he qian li di .

译文及注释

译文
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不(bu)卷可知夜里飞霜。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最(zui)香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是(shi)谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中(zhong),冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕(rao)不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨(fang)碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
傍晚时分雷鸣电闪(shan),想要归去有何忧愁?
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。

注释
胜:平原君赵胜自称名。
卢照邻诗:“客散同秋叶,人亡似夜川。”
42.鼍:鳄鱼。
(7)请:请求,要求。
98俟:等待,这里有希望的意思。
盗:偷盗。动词活用作名词。
(12)肃肃:恭敬貌。庙:宗庙。

赏析

  《《采莲曲》刘方平 古诗》是(shi)乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝,其叶蓬蓬”是起兴,用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率从”,从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理,竭尽铺排之能事,以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去(shang qu)采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张(si zhang),干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多(jiao duo),二、三、五、六四节虽各有侧重,然重(ran zhong)复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  第二、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首(zhang shou)句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章叠句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
  此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝,惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德,“我思古人,俾无訧兮,”正是俗话所言,家有贤妻,夫无横祸。描写细腻,情感丰富。构思巧妙,由外入里,层层生发。衣裳多色见于外,衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理,联想办事的条理,才使“无訧”,讲而深入到身心内部,体肤由而凉爽,再到“实获我心”的情感深处,若断若续,含蓄委婉,缠绵悱恻。
  前八句是第一段,该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡,先声夺人。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你(dun ni)呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。

创作背景

  《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年,是诗人初到徐幕雨夜思家所作,题作《《春雨》李商隐 古诗》,却并非直接写《春雨》李商隐 古诗,而是抒写在春夜雨中的相思之情。

  

齐景云( 明代 )

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简 介

齐景云 明人。万历间妓女。能诗,善琴。与士人傅春定情,春坐事系狱,为之脱簪珥,卖卧褥以供衣食。春远戍,从行不得,蓬首垢面,闭门念佛,未几病死。

深虑论 / 洪秀全

斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
登楼一南望,淮树楚山连。见雁无书寄,归吴定此年。
碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"
雨雪生中路,干戈阻后期。几年方见面,应是镊苍髭。"
静对唯秋水,同来但老僧。竹枝题字处,小篆复谁能。"
昼而兴,夜而寝;无浪喜,无妄忧;病则卧,死则休。
酒兴曾无敌,诗情旧逸群。怪来音信少,五十我无闻。"
萄藤洞庭头,引叶漾盈摇。皎洁钩高挂,玲珑影落寮。


临江仙·庭院深深深几许 / 倪黄

一回行到冯公院,便欲令人百事休。"
"平时东幸洛阳城,天乐宫中夜彻明。
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
"露盘滴时河汉微,美人灯下裁春衣。
青芥除黄叶,红姜带紫芽。命师相伴食,斋罢一瓯茶。"
愁燕窥灯语,情人见月过。砧声听已别,虫响复相和。
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。
"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。


柳州峒氓 / 徐志源

燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
武皇一夕梦不觉,十二玉楼空月明。"
闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。比屋初同俗,垂恩击壤人。"
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
虎丘野寺吴中少,谁伴吟诗月里行。
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
家酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳岂思眠。


早雁 / 陈枢才

雨水浇荒竹,溪沙拥废渠。圣朝收外府,皆是九天除。"
"无限少年非我伴,可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少,
"蟠木蟠木,有似我身;不中乎器,无用于人。
"不分前时忤主恩,已甘寂寞守长门。
绿珠歌舞天下绝,唯与石家生祸胎。"
雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
官卑长少事,县僻又无城。未晓冲寒起,迎春忍病行。


下泾县陵阳溪至涩滩 / 释定御

亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿,墙壁书多任手顽。
似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"
暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
劳鲂莲渚内,汗马火旂间。平生血诚尽,不独左轮殷。
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。
"圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。风云大感精神地,
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 陈存懋

性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处,试使奴牵欲上时。
"忆昔将贡年,抱愁此江边。鱼龙互闪烁,黑浪高于天。
白屋悬尘榻,清樽忆故人。近来疏懒甚,诗债后吟身。
君不见秋山寂历风飙歇,半夜青崖吐明月。
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
案迟吟坐待,宅近步行归。见说论诗道,应愁判是非。"
地深草木稠,境静鱼鸟闲。阴气晚出谷,朝光先照山。
"檐前蔽日多高树,竹下添池有小渠。


南山田中行 / 滕宗谅

从马唯提酒,防身不要兵。从来皆作使,君去是时平。"
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
"只怪素亭黏黛色,溪烟为我染莓苔。
"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。
东西分艳蒂相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
"鸡鸣日观望,远与扶桑对。沧海似熔金,众山如点黛。
"叠石状崖巘,翠含城上楼。前移庐霍峰,远带沅湘流。


江畔独步寻花·其六 / 胡介

坐客停杯看未定,将军已湿褐花袍。"
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。
先进酒一杯,次举粥一瓯。半酣半饱时,四体春悠悠。
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑,连山卷尽长江空。
阵变龙蛇活,军雄鼓角知。今朝重起舞,记得战酣时。
愁杀闲游客,闻歌不见人。"


万愤词投魏郎中 / 梁清格

何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
"与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。
戏蝶未成梦,娇莺语更夸。既见东园成径,何殊西子同车。
荤血还休食,杯觞亦罢倾。三春多放逸,五月暂修行。
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
不知相见更何日,此夜少年堪白头。"
着水鹅毛失,铺松鹤羽摧。半崖云掩映,当砌月裴回。


蝴蝶飞 / 张端

一遇知己言,万方始喧喧。至今百王则,孰不挹其源。"
汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。"
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。"
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
南州人物依然在,山水幽居胜辋川。"
轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。