首页 古诗词 钦州守岁

钦州守岁

近现代 / 奕绘

非色非空非不空,空中真色不玲珑。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。


钦州守岁拼音解释:

fei se fei kong fei bu kong .kong zhong zhen se bu ling long .
jun you jia ren dang chan ban .yu zhong bu fei xue wu sheng .ai jun tian ran xing gua yu .
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
lang feng you yun qian wan duo .jing long cu ta fei yu duo .geng du deng lin hua luo chao .
you gan he zheng shu .wu si li jin pin .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
.ri ri wei shi ku .shui lun chun yu qiu .yi lian ru de yi .wan shi zong wang you .
.pang gong qi lu men .jue ji yuan cheng shi .chao ran feng chen wai .zi de qiu he mei .
.si bei wen xiang lang .chuang nan jian yue yun .zi ran gao ri yong .he yao chu ren qun .
bo zhu jiao yuan gu .qing shan wu si lin .fu shu rao wu shu .ji mo du gui ren .
jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
ru jin qiao cui jing zhi jin .yi feng lai shu yi chuang ran ..
.xi wang zheng xian sheng .fen xiu zai yao ming .ji fan song gu xiu .wei huan bin gen qing .
ci shi xiao ding wei chan ji .gu ta yue zhong song qing gao ..
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
ri xiang ping sha chu .huan xiang ping sha mei .fei peng luo jun ying .jing diao qu tian mo .
yan qing du de jian qiu hao .chan sheng wan cu zhi zhi ji .yun ying qing fen pian pian gao .
bing di yi kan ling que bao .qian lang zao mi mai hua chuan ..
.wo xing juan xiu ban .si gu wu ping lu .yu ji ming ying zhan .tian han ju mi lu .

译文及注释

译文
跂(qǐ)
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
站在骊山上(shang)我四处张望,(雄伟瑰丽的(de))阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美(mei)的丝织品。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
他曾经赐与我五百两黄(huang)金,我把黄金视为浮烟。
北(bei)方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负(fu)了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。

注释
42.哥舒:指哥舒翰。《旧唐书·哥舒翰传》:“及安禄山反,上以封常清、高仙芝丧败,召翰入,拜为皇太子先锋兵马元帅。……据贼于潼关。”
⑶别意:格外注意,特别注意。
⑵吴地:即今江苏一带,春秋时此地属吴国。
⑸江:大江,今指长江。
“妇人”两句:意谓妇女随军,会影响士气。扬:高昂。

赏析

  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时(dang shi)颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人(bie ren)认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
第六首
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  文君的《《白头吟(yin)》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度,简洁明快,起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷:暖风吹回,云彩散开,雨止天晴,尤可喜的是太阳的返光回射湖边,一切显得温暖而又明亮,诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字,包含了多少事物,刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后,诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发,诗人以“乱点”见其自然情致,苹叶新生,诗人用“平铺”示其生长情景,各极其趣,“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感,让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见,谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造,一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态,不知诗人斟酌了多少次,才最终选定了这足以让人折服,让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会,黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现,惟可于诗中传出。春光明媚,诗人绘影图形,也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映,白雁、黄鹏为春光增了色彩,亦使得画面添了动感,传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春,有动、有静,有声、有色,有视觉、有听觉,还有触觉,给人以全方位的整体感受,让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷,这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼,对谋篇布局的推敲。
  1283年1月9日,文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)慷慨就义,终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗:

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

奕绘( 近现代 )

收录诗词 (9376)
简 介

奕绘 (1799—1838)清宗室,荣亲王永琪孙,字子章,号幻园,又号太素道人。嘉庆间袭贝勒。好风雅,喜着述。有《明善堂集》。

羁春 / 赵贞吉

"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,


春江晚景 / 盛景年

别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。


牧童 / 释灵运

忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"


守株待兔 / 林一龙

为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。


樵夫 / 魏兴祖

"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
山山相似若为寻。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
适验方袍里,奇才复挺生。"
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 夏宗澜

只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"


南园十三首·其六 / 程垓

乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。


问天 / 戴奎

"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,


一叶落·泪眼注 / 董烈

绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。


问刘十九 / 李闳祖

"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"