贫女
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
请回云汉诗，为君歌乐职。"
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
贫女拼音解释:
jun zi ji zhi mi .wu you da qing su .ming yue hai shan shang .qiu feng du gui qu .
qu yuan shen xiang liu .jue qi xian zi yi .he bu ruo fan li .bian zhou wu huan qi .
qing hui yun han shi .wei jun ge le zhi ..
.kong shui chao se jing .dan ran hu shang xin .zhu lu qing qie jin .ting zhou ru ke xun .
tui dao na jia niang zi wo .qie liu jiao zhu dai shu tou .
xing si zhen zhan dong .wo ruo li qiu yuan .mo qi ru ci da .shui gan bian xing quan .
chu kan jia yi jin yan yu .dui ke pian neng qu yu wu .bao yong huang jin wu suo qiu .
ru jin huo yu zhen xian mian .zi fu xian fei de xing ming ..
yang wu shuo wan wu .cao mu huai chun en .mang mang chen tu fei .pei yong ming li gen .
wei si he fang le yong yin .liu shui bu hui xiu tan xi .bai yun wu ji mo zhui xun .
chang chun dian yan wu ren sao .man yan li hua ku du juan ..
译文及注释
译文
临近清明时分(fen)，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有(you)谁能给我一点儿温存？
用彩虹做衣裳，将(jiang)风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火(huo)联系已经中断了。
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静(jing)静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红(hong)花映衬着白花。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
注释
⑵微言：精妙之论。刘歆《移书让太常博士》：“夫子没而微言绝。”
⑴溪柴：若耶溪所出的小束柴火。
⑶鸾镜：镜子。古有“鸾睹镜中影则悲”的说法，以后常把照人的镜子称为“鸾镜”。朱颜：这里指年轻的时候。
（5）七国：指汉高祖所分封的吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、临淄七个同姓诸侯王。篡弑之谋：汉景帝在位时，吴王刘濞为首的七国，以诛晁错为名，举兵叛乱。
1、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾（zhuān yú）,小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。
⑴布裘（qiú）：布制的绵衣。
32.冥搜：用尽心思搜索。冥：深。
⑩甘露：汉宣帝年号。芝生铜池中：古人以生出芝草为吉祥之兆。
赏析
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
这首诗，笔力健举：风骨清峻，结构严谨，而语句灵活变化，特别在使用典故方面，非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处，抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游，比拟自己的忧时羁旅之感，若合符券，而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表达出来，现在借助庄子寓言，不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质，又反映他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤，如此用典，既灵活，又确切，既含蓄，又锐利，充分发挥了典故的功能。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
第一段，从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用，假如有这种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶之分，爱憎自有不同，人各有所求，其选择、去取也不(ye bu)能一样，所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看，是一起便说“超然”，提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述，下文是举例加以证明。“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”是说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推面广之，人便可以随退而安，无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联，语势畅达，浑然一体。
第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒，唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说，这两句不过是写由于历经兵燹，金陵的宫苑多已坍塌荒芜，比起秦地即长安来是少了；但围绕着这座故都的群山，却同洛阳一样多。其实，内在的深层含意是说：宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏(zuo ping)障，却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落；金陵城的山峰同洛阳一样多，到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露，寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿，而今长满了野花荒草；当年东晋深宫中的绮罗珍宝，也早已荡然无存。言外之意是说，这一代代的王朝衰亡得如此迅疾，已足以使人深思，警醒。尾联总束一笔，感叹六朝繁华已尽随人事而灭，好像与长江的碧波一道向东流逝，一去不返。诗人在第一首诗中，还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要；而在这里他已用“人事”一词，点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波，无休无止，滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”，情绪无限悲凉，意境浑茫、渺远。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无(hun wu)事”的企盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢？游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”（卢照邻《长安古意》）、“落花游丝白日静”（杜甫《题省中壁》），或点缀热烈的气氛，或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出：“我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”（《谈艺录》）。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
本篇故事新咏诗，与晋唐朝诗风格调有异，一是重整体脉络而不作具体描绘，二是叙述以议论出，语意出新取胜，虽诗晚出，然极富新意，体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》，则自创新格，以议论为特点，浓缩陶渊明诗意，精炼词句，独造名句，运思谋篇上胜过了前人。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常(xun chang)百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。
下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情，诗歌以乐府的笔触，叙写了三个悲惨场景：
这首诗，笔力健举：风骨清峻，结构严谨，而语句灵活变化，特别在使用典故方面，非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处，抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游，比拟自己的忧时羁旅之感，若合符券，而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表达出来，现在借助庄子寓言，不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质，又反映他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤，如此用典，既灵活，又确切，既含蓄，又锐利，充分发挥了典故的功能。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
第一段，从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用，假如有这种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶之分，爱憎自有不同，人各有所求，其选择、去取也不(ye bu)能一样，所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看，是一起便说“超然”，提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述，下文是举例加以证明。“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”是说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推面广之，人便可以随退而安，无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联，语势畅达，浑然一体。
第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒，唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说，这两句不过是写由于历经兵燹，金陵的宫苑多已坍塌荒芜，比起秦地即长安来是少了；但围绕着这座故都的群山，却同洛阳一样多。其实，内在的深层含意是说：宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏(zuo ping)障，却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落；金陵城的山峰同洛阳一样多，到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露，寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿，而今长满了野花荒草；当年东晋深宫中的绮罗珍宝，也早已荡然无存。言外之意是说，这一代代的王朝衰亡得如此迅疾，已足以使人深思，警醒。尾联总束一笔，感叹六朝繁华已尽随人事而灭，好像与长江的碧波一道向东流逝，一去不返。诗人在第一首诗中，还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要；而在这里他已用“人事”一词，点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波，无休无止，滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”，情绪无限悲凉，意境浑茫、渺远。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无(hun wu)事”的企盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢？游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”（卢照邻《长安古意》）、“落花游丝白日静”（杜甫《题省中壁》），或点缀热烈的气氛，或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出：“我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”（《谈艺录》）。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
本篇故事新咏诗，与晋唐朝诗风格调有异，一是重整体脉络而不作具体描绘，二是叙述以议论出，语意出新取胜，虽诗晚出，然极富新意，体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》，则自创新格，以议论为特点，浓缩陶渊明诗意，精炼词句，独造名句，运思谋篇上胜过了前人。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常(xun chang)百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。
下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情，诗歌以乐府的笔触，叙写了三个悲惨场景：
创作背景
鲁桓公十八年（公元前694年）春，鲁桓公畏惧齐国势力强大，要前往齐国修好。夫人文姜要一起去，去看望同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公关系暧昧，早有传闻。鲁国大臣申繻因而向鲁桓公婉言进谏道：“女有夫家，男有妻室，不可混淆。否则必然遭致灾殃。”鲁桓公没加理会，带着文姜，大批随从车骑簇拥着，沸沸扬扬前往齐国。在齐国他发觉文姜与齐襄公通奸，就责备文姜。文姜把这事告诉了齐襄公，齐襄公在酒宴后鲁桓公乘车将要回国时，派公子彭生将鲁桓公害死在车中。这就是《左传·桓公十八年》所载史实，也是《齐风·《敝笱》佚名 古诗》一诗的创作背景。
陈子昂( 两汉 )
收录诗词 (3523) 首
简 介
陈子昂 陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
听鼓
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
奉和元日赐群臣柏叶应制
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
过云木冰记
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
天净沙·秋思
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
廉颇蔺相如列传(节选)
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
洞仙歌·中秋
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
淮阳感怀
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
江畔独步寻花·其六
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
见《吟窗杂录》）"
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
白苹风定钓江湖。长将气度随天道，不把言词问世徒。
司马将军歌
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。运行天地莫能知，
采莲子·船动湖光滟滟秋
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"