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高阳台·和周草窗寄越中诸友韵

明代 / 唐从龙

春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。
烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
一感平生言,松枝树秋月。"
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵拼音解释:

chun zhi lin mu bian .dong fang xi han qing .dan ju shui neng cai .hao niao dui wo ming .
jie ke xiao can jiu .qing shen gan ye mian .shi jiang he zu kui .bai ke jin kan juan .
.du kou shu ming ming .nan shan jian yin qing .yu zhou gui jiu pu .ou niao su qian ting .
.xiu yi gong zi yan chi tang .shu jing rong rong wan hui fang .zhu cui zhao tian chun wei lao .
si hai you chang juan .bai nian chou ban qin .lai kui ming jing li .shi jian zhang fu xin .
yu ke bu zhi he chu qu .dong qian hua luo li duo shi ..
zuo li du ling jing .fen xiang fang zheng yi .shu ge qu zhong yuan .tuo shen heng zai zi ..
yu xiang jiang dong qu .ding jiang shui ju bei .ji shan wu he lao .que zhao jiu chuan hui .
.shi cong jun yi xuan .you zi san fu re .shan zhong qing jing duo .shi xia han quan jie .
wu huang du zhi qiu xian zhe .cong zi ze zhan fu xuan jing .xiao yi gan shi an tian xia .
yan tao zheng pen bao .dao yu xiang ling luan .zheng fan piao kong zhong .pu shui sa tian ban .
chun shui ru lan chui liu zui .he feng wu li niao jin si .
yi gan ping sheng yan .song zhi shu qiu yue ..
huang en tang sui yue .gui fu ce qun ying ..
xian xi han gu lu .cheng bei da yang jin .ri mu zheng an qu .dong jiao yi pian chen ..
yin rong ji mo chun lao luo .shui hui lou zhong du li qing ..
.nan zi ben xuan hu .you zhi zai si fang .hu zhu tian ming ming .xiong hou shi zhang huang .

译文及注释

译文
我(wo)辞官归乡,有如(ru)从枝头上掉下来的(de)落花,但它却不是无情之(zhi)物,化成了春天的泥土,还(huan)能起着培育下一代的作用。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方(fang),而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
  定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
独(du)往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
歌舞用的扇子(zi)早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。

注释
④莫辞频:频,频繁。不要因为次数多而推辞。
(65)商贾皆欲藏于王之市:做生意的都愿意把货物储存在大王的集市上。
殊未屑:仍然不放在心上。殊,还,仍然。未,不。屑,顾惜,介意。
赫赫:显赫的样子。
⑧金:指汉金日磾(jin mi di),他家自汉武帝到汉平帝,七代为内侍。(见《汉书·金日传》)张:指汉张汤,他家自汉宣帝以后,有十余人为侍中、中常侍。《汉书·张汤传赞》云:“功臣之世,唯有金氏、张氏亲近贵宠,比于外戚。”七叶:七代。珥(ěr耳):插。珥汉貂:汉代侍中、中常侍的帽子上,皆插貂尾。这两句是说金张两家的子弟凭借祖先的世业,七代做汉朝的贵官。 
⑧吴起:战国时期法家、军事家。初事鲁,后事魏。魏武侯即位后,吴起因不受信任又投奔楚国,被楚悼王任用为相,仅一年便创造了“南平百越,北并陈蔡,却三晋,西伐秦”的显赫成就。楚悼王刚死,吴起便被众多宗室大臣追杀。尽管他临危仍显智谋,趴在按礼教神圣不可侵犯的故王遗体上,还是死于雨点般射来的乱箭之下。此处暗指何进,参考曹操薤露行。
⑺棹歌:划船时所唱之歌。

赏析

  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声(sheng)”堪称是诗人的神来之笔(zhi bi),因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣(chen);匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
  七、八句(ba ju)中,诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载(756年)至二载(757年),唐王朝和安禄山、史思明等的战争,在黄河中游一带地区进(qu jin)行,整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安,前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,所以说“数州消息断”,而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  诗分三个层次,由起句到“况乃陵穷发”为第一层,写倦游赤石,进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次,正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下,为第三层次,即游生想,结出顺天适己,安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”,城为“孤城”,而又位于明山之外,雪海之边,两句互相补充,各分三层以写边地荒远苦寒,起调极为沉重。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有(neng you)丰富的内容,成为好的诗篇。
  文章第一段写史可法准备赴死(si)。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”,四字倒装,固然是诗律中平仄声排列的要求,更重要的是,起笔即用一个壮大的地名,能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇,游目纵观,眼前是辽阔的天宇,险要的山川,不禁激情满怀。一个“惊”字,道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在,开出下文三句。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

唐从龙( 明代 )

收录诗词 (3295)
简 介

唐从龙 唐从龙,字子云。师善父(《桐江续集》卷一九)。

浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 何新之

武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。


自宣城赴官上京 / 李慈铭

醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。
"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
"上宰领淮右,下国属星驰。雾野腾晓骑,霜竿裂冻旗。
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"


车遥遥篇 / 吴景中

"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。


新竹 / 陈则翁

息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,


江行无题一百首·其八十二 / 朱嗣发

丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,
何能待岁晏,携手当此时。"
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。


吾富有钱时 / 江奎

夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
"河尹恩荣旧,尚书宠赠新。一门传画戟,几世驾朱轮。
万国同风共一时,锦江何谢曲江池。


双双燕·小桃谢后 / 唐树义

我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
天子昔避狄,与君亦乘骢。拥兵五陵下,长策遏胡戎。
"君家东海东,君去因秋风。漫漫指乡路,悠悠如梦中。
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。


刑赏忠厚之至论 / 胡瑗

白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
昔年常接五陵狂,洪饮花间数十场。
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。


咏雪 / 咏雪联句 / 丁清度

"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"
今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
误入尘埃牵吏役,羞将簿领到君家。"
自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"


感遇十二首·其二 / 周缮

部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
忽遇南迁客,若为西入心。
"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。