译文
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之(zhi)情?
高大的(de)城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
国家需要有作为之君。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边(bian)疆,为国立功。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
丈夫说:“你不要管!我去了(liao)!我已走得太晚了!我已见(jian)白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜(yi)。
其一
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客(ke)的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖(hu)泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
注释
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
10.御:抵挡。
31.胡不见我于王:为什么不向楚王引见我呢?见:引见。于王:状语后置语。王:指楚惠王。
(50)锐精——立志要有作为。
⑹石中火,梦中身:比喻生命短促,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历。石中火,语出北齐刘昼《新论·惜时》:“人之短生,犹如石火,炯然而过。”梦中身,语出《关尹子·四符》:“知此身如梦中身。”
⒖鬤(nánɡ囊):毛发散乱的样子。