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木兰花·独上小楼春欲暮

唐代 / 周望

"高人亦未闲,来往楚云间。剑在心应壮,书穷鬓已斑。
避笼交翠尾,罅嘴静新毛。不念三缄事,世途皆尔曹。"
生类梗萍泛,悲无金石坚。翻鸿有归翼,极目仰联翩。"
"筮算重重吉,良期讵可迁。不同牛女夜,是配凤凰年。
磬动青林晚,人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事,皆与道相违。"
棋翻小窟势,垆拨冻醪醅。此兴予非薄,何时得奉陪。"
近带关云紫,遥连日道黄。冯夷矜海若,汉武贵宣房。
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远,雨雪山程出店迟。
"平湖湖畔雨晴新,南北东西不隔尘。映野烟波浮动日,
宜男漫作后庭草,不似樱桃千子红。"
"珍重巴西守,殷勤寄远情。剑峰当户碧,诗韵满楼清。
"年过弱冠风尘里,常拟随师学炼形。石路特来寻道者,
"五字投精鉴,惭非大雅词。本求闲赐览,岂料便蒙知。
角咽猕猴叫,鼙干霹雳来。去年新甸邑,犹滞佐时才。"
玄发侵愁忽似翁,暖尘寒袖共东风。


木兰花·独上小楼春欲暮拼音解释:

.gao ren yi wei xian .lai wang chu yun jian .jian zai xin ying zhuang .shu qiong bin yi ban .
bi long jiao cui wei .xia zui jing xin mao .bu nian san jian shi .shi tu jie er cao ..
sheng lei geng ping fan .bei wu jin shi jian .fan hong you gui yi .ji mu yang lian pian ..
.shi suan zhong zhong ji .liang qi ju ke qian .bu tong niu nv ye .shi pei feng huang nian .
qing dong qing lin wan .ren jing bai lu fei .kan jie fu su shi .jie yu dao xiang wei ..
qi fan xiao ku shi .lu bo dong lao pei .ci xing yu fei bao .he shi de feng pei ..
jin dai guan yun zi .yao lian ri dao huang .feng yi jin hai ruo .han wu gui xuan fang .
zun qian kan yi shao nian shi .guan he ke meng huan xiang yuan .yu xue shan cheng chu dian chi .
.ping hu hu pan yu qing xin .nan bei dong xi bu ge chen .ying ye yan bo fu dong ri .
yi nan man zuo hou ting cao .bu si ying tao qian zi hong ..
.zhen zhong ba xi shou .yin qin ji yuan qing .jian feng dang hu bi .shi yun man lou qing .
.nian guo ruo guan feng chen li .chang ni sui shi xue lian xing .shi lu te lai xun dao zhe .
.wu zi tou jing jian .can fei da ya ci .ben qiu xian ci lan .qi liao bian meng zhi .
jiao yan mi hou jiao .pi gan pi li lai .qu nian xin dian yi .you zhi zuo shi cai ..
xuan fa qin chou hu si weng .nuan chen han xiu gong dong feng .

译文及注释

译文
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的(de)。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但(dan)是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时(shi)我能接到你,心中烦恼全消掉。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债(zhai)的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨(mi)罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
  霍光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙,眉、眼分得很开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方,郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象,一夜间大臣们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。

注释
⑥祥:祥瑞。
3.共谈:共同谈赏的。
⑤武陵(líng):郡名,郡治在今湖南省常德县境。陶渊明《桃花源记》曾写到武陵渔者发现世外桃源的事,这里“武陵”也有世外桃源的意思。
1.董元达:不详。从诗中看,是位立功边疆的将领。《漫叟诗话》说他“老死布衣”。
入破;唐宋大曲一个音乐段落的名称(唐、宋大曲在结构上分成三大段,名为散序、中序、破。入破,即为破的第一遍。乐曲中繁声,与“重头”一样为官弦家术语。),这里形节奏开始加快。
撷(xié):摘下,取下。
88.室家:指宗族。盈廷:充满朝廷。
余烈:余威。
174.负子肆情:负子:即“负兹”,“负兹”即“负菑”,意指藉草而卧。肆情,指行淫佚之事。闻一多说:“适当深夜,有狄女不宁息室中,而潜行微径,以与恒相会。”

赏析

  第三句:“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出 。
  宁武子,春秋时卫国人,姓宁名俞,武是他的谥号,《论语·公冶长》说:宁武子这个人当国家清明时,他就显得很聪明;当国家昏暗时,他就装傻。他的那种聪明,别人可以做到,他的那种傻劲,别人就做不到了。颜回,字子渊,是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说:我整天给颜回讲学,他从来不提出不同的意见,好像很愚笨。可是我考察他私下的言行,发现他对我传授的东西能有所发挥,可见颜回并不愚笨。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫(hui pin)寒士人不为世用的愤懑和不平。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  从诗比较明朗的格调上看,这应是陆游中年时期的作品,当时的政治空气应该是,偏安势力牢牢控制政局,北伐派的处境至为严酷。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并(ye bing)不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓(jiu gai)上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  在夕阳西下的时候,诗人登上江楼,向东望去,总览余杭山川形势,只见海天一色莽莽苍苍,山川分外开阔空旷。而当夜幕降临,城四周燃起了万家灯火,钱塘江中江船密集,待渔火纷纷点燃之时,就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒,就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿,月亮照在平沙之上,就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
  诗的首联扣题,写送别,先写送别时的形势。当时南唐偏安江南,其他地区正战乱不绝。朋友相别,离愁别绪,本来就够凄苦的了,又值兵乱不绝,更令人焦心。这“海内兵方起”一句,包含甚富,突出了感离伤别的浓重气氛,带出下句“泪易垂”之意。

创作背景

  曹植的诗歌,一般皆以建安为界,分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际,以洋溢的才华令人侧目外,更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个“每见进难问,应声而对”的儿子,是“特见宠爱”的。于是这个时期的曹植,过的是富贵无忧的公子哥儿的生活,诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味,《白马篇》可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华,曹植极有可能继承其父的霸业,只可惜他“任性而行,不自雕励,饮酒不节”,终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的,曹植的同父同母的兄长曹丕却自重自持,虽然才华光芒皆稍逊其弟,但曹操考量“文帝御之以术,矫情自饰,宫人左右并为之说,故遂定为嗣”(《三国志》)。

  

周望( 唐代 )

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简 介

周望 周望,字渭澄,号纶仙,娄县人。有《樵唱轩稿》。

齐安早秋 / 汪重光

辛苦文场久,因缘戚里深。老迷新道路,贫卖旧园林。
巴笺两三幅,满写承恩字。欲得识青天,昨夜苍龙是。"
伤禽栖后意犹惊,偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事,
"绿眼胡鹰踏锦鞲,五花骢马白貂裘。
筹画言何补,优容道实全。讴谣人扑地,鸡犬树连天。
终日官闲无一事,不妨长醉是游人。"
蒨璨玉琳华,翱翔九真君。戏掷万里火,聊召六甲旬。
翠桐犹入爨,青镜未辞尘。逸足常思骥,随群且退鳞。


题稚川山水 / 公冶海

梦想吟天目,宵同话石门。枫林叶欲下,极浦月清暾。"
"莲后红何患,梅先白莫夸。才飞建章火,又落赤城霞。
凭高目断无消息,自醉自吟愁落晖。"
不缘马死西州去,画角堪听是晓吹。"
"结束征东换黑貂,灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷,
平生只有松堪对,露浥霜欺不受侵。"
何处野花何处水,下峰流出一渠香。"
"诗家才子酒家仙,游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树,


忆少年·年时酒伴 / 巫马烨熠

暮雨啼螀次,凉风落木初。家山太湖渌,归去复何如。"
枯池接断岸,唧唧啼寒螀。败荷塌作泥,死竹森如枪。
"千万长河共使船,听君诗句倍怆然。
沫漩桥声下,嘶盘柳影边。常闻禀龙性,固与白波便。"
众中赏我赋高唐,回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠,
"相如愧许询,寥落向溪滨。竹马儿犹小,荆钗妇惯贫。
到头生长烟霞者,须向烟霞老始休。"
"知有岩前万树桃,未逢摇落思空劳。


贺新郎·别友 / 卑敦牂

待取满庭苍翠合,酒尊书案闭门休。"
"万里衔芦别故乡,云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪,
"有计自安业,秋风罢苦吟。买山兼种竹,对客更弹琴。
"笙歌惨惨咽离筵,槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印,
郭令素心非黩武,韩公本意在和戎。
前程憩罢知无益,但是驽蹄亦到来。"
雨滴珠玑碎,苔生紫翠重。故关何日到,且看小三峰。
撩钗盘孔雀,恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近,斋时锁洞房。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 夹谷静

"翠染冰轻透露光,堕云孙寿有馀香。
言归文字外,意出有无间。仙掌云边树,巢禽时出关。"
花红兰紫茎,愁草雨新晴。柳占三春色,莺偷百鸟声。
树阴终日扫,药债隔年还。犹记听琴夜,寒灯竹屋间。"
"雨过郊园绿尚微,落花惆怅满尘衣。
欲寄相思千里月,溪边残照雨霏霏。"
"峡路谁知倦此情,往来多是半年程。孤吟洛苑逢春尽,
亿万持衡价,锱铢挟契论。堆时过北斗,积处满西园。


云中至日 / 啊青香

"雉堞临朱槛,登兹便散愁。蝉声怨炎夏,山色报新秋。
谁论重德光青史,过里犹歌卧辙风。"
"何况归山后,而今已似仙。卜居天苑畔,闲步禁楼前。
落案灯花夜一身。贫舍卧多消永日,故园莺老忆残春。
"一抛兰棹逐燕鸿,曾向江湖识谢公。
旌节行中令引道,便从尘外踏丹梯。"
"山屐经过满径踪,隔溪遥见夕阳舂。
明时又作闲居赋,谁荐东门策四科。"


虞美人·有美堂赠述古 / 宰父子轩

"自怜生计事悠悠,浩渺沧浪一钓舟。千里梦归清洛近,
"故国池塘倚御渠,江城三诏换鱼书。
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云,鲤鱼食钩猿失群。
"十年剑中路,传尽本师经。晓月下黔峡,秋风归敬亭。
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓,香枣何劳问石崇。
"左掖初辞近侍班,马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水,
内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐,酒阑犹候妾歌终。
"身贱与心违,秋风生旅衣。久贫辞国远,多病在家稀。


望江南·江南月 / 野保卫

归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏,古镜曾经几度磨。
当时甚讶张延赏,不识韦皋是贵人。"
锦绣来仙境,风光入帝京。恨无青玉案,何以报高情。"
珠馆薰燃久,玉房梳扫馀。烧兰才作烛,襞锦不成书。
捧盂观宿饭,敲磬过清流。不掩玄关路,教人问白头。"
"三树稚桑春未到,扶床乳女午啼饥。
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极,龙伯擎将华岳莲。
雪来松更绿,霜降月弥辉。即日调殷鼎,朝分是与非。"


听雨 / 百里海宾

读彻残书弄水回,暮天何处笛声哀。
茂陵烟雨埋弓剑,石马无声蔓草寒。"
"十八年来堕世间,瑶池归梦碧桃闲。
"一寝闲身万事空,任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上,
半岁愁中镜似荷,牵环撩鬓却须磨。
海畔岂无家,终难成故山。得失虽由命,世途多险艰。
"海竭山移岁月深,分明齐得世人心。颜回徒恨少成古,
"三边近日往来通,尽是将军镇抚功。兵统万人为上将,


满江红·题南京夷山驿 / 赏雁翠

春山和雪静,寒水带冰流。别后期君处,灵源紫阁秋。"
冥冥人间世,歌笑不足惜。朅来罗浮巅,披云炼琼液。
芽新抽雪茗,枝重集猿枫。卓氏琴台废,深芜想径通。"
"水思云情小凤仙,月涵花态语如弦。
我恐更万世,此事愈云为。勐虎与双翅,更以角副之。
青山遥负向平心。(题绿阴亭。见《临江府志》)。"
"两两戏沙汀,长疑画不成。锦机争织样,歌曲爱唿名。
"北鸟飞不到,南人谁去游。天涯浮瘴水,岭外向潘州。