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郭处士击瓯歌

元代 / 周昱

风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。
城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。
为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。
锦鞲臂花隼,罗袂控金羁。遂习宫中女,皆如马上儿。
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。
随梳落去何须惜,不落终须变作丝。"
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。
"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。


郭处士击瓯歌拼音解释:

feng yu xiao tiao gui shen qi .yi dan ji ba you yi dan .zhu chuang ye jing feng shan shan .
cheng liu fang zhui hua .yan bing cai jie sui .xu yu feng ri nuan .chu chu jie piao zhui .
bu jian shan miao yu lin ye .ying chun xian lv yi xian ku ..
wen ren he neng er .wu shi kuang huai bao .bian mian tu gua shen .shen wai fei suo bao .
wei jun ge wang shi .qi gan ci lao lv .mo guai yan yu kuang .xu zhi chou da ju .
jin gou bi hua sun .luo mei kong jin ji .sui xi gong zhong nv .jie ru ma shang er .
chang zhe bu ke tui .duan zhe bu ke jin .ruo yong ci li tui .qiong tong liang wu men .
zhan jian you jing lang .rong che wei xi chen .hong qi wei hui fu .zi shou guo wen shen .
.sui qu nian lai chen tu zhong .yan kan bian zuo bai tou weng .
xing dao qu jiang tou .fan zhao cao shu ming .nan shan hao yan se .bing ke you xin qing .
dang shi xiao wo luo zhong lai .chong quan xing ming yuan wu du .mu jin tian nian wei bu cai .
sui shu luo qu he xu xi .bu luo zhong xu bian zuo si ..
chang zhe bu ke tui .duan zhe bu ke jin .ruo yong ci li tui .qiong tong liang wu men .
.fan shu yu wei tui .liang biao qian yi qi .han wen yu sheng shuai .di xiang wei biao li .

译文及注释

译文
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中(zhong)如皎洁月光。好诗如同(tong)脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
人们高高兴兴快乐已(yi)极,一起赋诗表达共同的心意。
爪(zhǎo) 牙
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能(neng)一同回来。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那(na)么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补(bu),篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
一夜凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!

注释
⑶吴绵:当时吴郡苏州产的丝绵,非常著名。
①案:一种放食器的小几。又,案,即古“椀”(碗)字。 
⑺彻:通“撤”,取。桑土:《韩诗》作“桑杜”,桑根。
8、雾凇沆砀:冰花一片弥漫。雾,从天上下罩湖面的云气。凇,从湖面蒸发的水汽。沆砀,白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注:“齐寒甚,夜气如雾,凝于水上,旦视如雪,日出飘满阶庭,齐人谓之雾凇。
[3]倾仄:倾斜。仄,通“侧”。
⑩尧羊:翱翔。
⑺汝(rǔ):你,指韩湘。应有意:应知道我此去凶多吉少。

赏析

  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  这首诗虽只是短短的五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  “戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。”戏马台,在今江苏铜山县,相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚,饮酒赋诗,由是著名,遂成胜迹。起首点明事由、地点:戏马台南,送别友人。看似语意平平,内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年,霸王灭秦,叱咤风云;刘裕伐胡,气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在?站在历史悠远的名胜古迹旁,顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生,聚少离多,愈加难以为情。送别惆怅,古迹旁送别更为惆怅,诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车,席上回尊向僮仆。”行人既醉,则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔,暗点其人醉倒,下语含蓄。下句述敬酒僮仆,则攒足上句,写出醉态可掬。主仆之间,等级森严。主仆不可能平等同桌,主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常,可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象,求醉的目的在于离愁浓郁,无以排遣,这才不择对象,以醉自遁。诗人以反常举止,写出正常心绪,角度新颖,写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”(《宿郑州》)有异曲同工之妙。
  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说(xi shuo):“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以(suo yi)看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  首联“行子对飞蓬,金鞭指铁骢”,紧扣题意,写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”,自然使人联想到“行子”身影的轻疾,可谓形神毕现。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  第十四章慨叹同僚朋友,专利敛财,虐民为政,不思翻然悔改,反而对尽忠的诗人进行威吓,所以诗人再作告诫。诗人说:“嗟尔朋友,予岂不知(bu zhi)而作,如彼飞虫,时亦弋获。”意思是说:可叹你们这些同僚,我难道不知你们的所作所为?你们对国家有极大的危害,好比那些飞鸟,有时候也会被人捕获,国家动乱危亡,你们也不会有好的下场。诗人如此警诫,可渭声情俱历。可惜此辈小人,无动于衷,所以诗人在此章的结尾,以“既之阴女,反予来赫”作结,再次警告这些人说:我已熟悉你们的底细,你们对我也无所施其威吓了。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来(jing lai)说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这(you zhe)样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

周昱( 元代 )

收录诗词 (2241)
简 介

周昱 周昱,字青原,号依堂,钱塘人。干隆丁卯举人,官铜梁知县。有《正彝堂集》。

雨霖铃 / 邱志广

我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖,鲧穴相传有化能。
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
"世间好物黄醅酒,天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐,
花下岂无酒,欲酌复迟回。所思眇千里,谁劝我一杯。"
今犹未甚衰,每事力可任。花时仍爱出,酒后尚能吟。
得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"


金缕曲二首 / 释从瑾

兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙。
有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻,
已怆朋交别,复怀儿女情。相兄亦相旧,同病又同声。
及我辞云陛,逢君仕圃田。音徽千里断,魂梦两情偏。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
"罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,
民望恳难夺,天心慈易回。那知不隔岁,重借寇恂来。"


南浦别 / 黄龟年

君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"
朝饥有蔬食,夜寒有布裘。幸免冻与馁,此外复何求。
回看归路傍,禾黍尽枯焦。独善诚有计,将何救旱苗。"
布卦求无妄,祈天愿孔皆。藏衰谋计拙,地僻往还乖。
一夜思量十年事,几人强健几人无。
芙蓉脂肉绿云鬟,罨画楼台青黛山。
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"


清江引·立春 / 陈绎曾

别来苦修道,此意都萧索。今日竟相牵,思量偶然错。"
所托各暂时,胡为相叹羡。
"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。
上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
"鸟鸣庭树上,日照屋檐时。老去慵转极,寒来起尤迟。


塞鸿秋·春情 / 高颐

笔尽铅黄点,诗成锦绣堆。尝思豁云雾,忽喜访尘埃。
紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,
青云已难致,碧落安能攀。但且知止足,尚可销忧患。"
念兹庶有悟,聊用遣悲辛。暂将理自夺,不是忘情人。"
唯有思君治不得,膏销雪尽意还生。"
"郁郁复郁郁,伏热何时毕。行入七叶堂,烦暑随步失。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。


长亭送别 / 祁寯藻

"窗白星汉曙,窗暖灯火馀。坐卷朱里幕,看封紫泥书。
"牛咤咤,田确确。旱块敲牛蹄趵趵,种得官仓珠颗谷。
"郁郁复郁郁,伏热何时毕。行入七叶堂,烦暑随步失。
门前本是虚空界,何事栽花误世人。"
司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。
策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。


苍梧谣·天 / 吴嘉纪

"官牛官牛驾官车,浐水岸边般载沙。一石沙,几斤重,
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
"重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。
不如归山下,如法种春田。
春雨星攒寻蟹火,秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后,
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 陆钟琦

必若不能分黑白,却应无悔复无尤。"
鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。
归来虚白堂中梦,合眼先应到越州。"
他生莫忘今朝会,虚白亭中法乐时。"
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入,泉下无家岂是归。
"鸣局宁虚日,闲窗任废时。琴书甘尽弃,园井讵能窥。
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。


清平乐·风光紧急 / 王谊

楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
前事是身俱若此,空门不去欲何之。"
见君五老峰,益悔居城市。爱君三男儿,始叹身无子。
截枝扶为杖,软弱不自持。折条用樊圃,柔脆非其宜。
芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
"有木名弱柳,结根近清池。风烟借颜色,雨露助华滋。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 何云

别后何人堪共醉,犹残十日好风光。"
头风不敢多多饮,能酌三分相劝无。"
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
"小松未盈尺,心爱手自移。苍然涧底色,云湿烟霏霏。
平生颇同病,老大宜相晓。紫绶足可荣,白头不为夭。
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
流年惝怳不饶我,美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌,