昔人三十二，秋兴已云悲。我今欲四十，秋怀亦可知。
幽匣提清镜，衰颜拂故埃。梦云期紫阁，厌雨别黄梅。
各以诗成癖，俱因酒得仙。笑回青眼语，醉并白头眠。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。但恐灾将至，不思祸所从。
"高处望潇湘，花时万井香。雨馀怜日嫩，岁闺觉春长。
"雨湿轻尘隔院香，玉人初着白衣裳。
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿，凌晨过寺饱看云。
阿阁偏随凤，方壶共跨鳌。借骑银杏叶，横赐锦垂萄。
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
尚想到郡日，且称守土臣。犹须副忧寄，恤隐安疲民。
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽，郡斋空作百篇诗。"
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦，尚叹簪裾未离身。
xi ren san shi er .qiu xing yi yun bei .wo jin yu si shi .qiu huai yi ke zhi .
you xia ti qing jing .shuai yan fu gu ai .meng yun qi zi ge .yan yu bie huang mei .
ge yi shi cheng pi .ju yin jiu de xian .xiao hui qing yan yu .zui bing bai tou mian .
jie jie su ren xin .shen yi qi yu meng .dan kong zai jiang zhi .bu si huo suo cong .
.gao chu wang xiao xiang .hua shi wan jing xiang .yu yu lian ri nen .sui gui jue chun chang .
.yu shi qing chen ge yuan xiang .yu ren chu zhuo bai yi shang .
jin ri zhong kan man shan lei .ke lian ming zi yi qian sheng .
zhu ju xiang bao shu ban fen .xia ri shang shan kuang zhu lu .ling chen guo si bao kan yun .
a ge pian sui feng .fang hu gong kua ao .jie qi yin xing ye .heng ci jin chui tao .
yao yao zhong lou jin .tong tong xia jing chu .lou tai hong zhao yao .song zhu qing fu shu .
lao dong gu ren pang ge lao .ti yu xie jiu yuan xiang xun ..
shang xiang dao jun ri .qie cheng shou tu chen .you xu fu you ji .xu yin an pi min .
wei mi shao nian xin bu de .qi yu wan shi jin yi ran ..
qu ai ni shang wei pai shi .tai shou san nian chao bu jin .jun zhai kong zuo bai pian shi ..
gui lai shi jiu shi xian ren .you si quan shi duo cheng meng .shang tan zan ju wei li shen .
译文
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安(an)，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了(liao)大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢(ne)？
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
都说每个地方都是一样的月色。
我真想让掌管春天的神长久做主，
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊(zhuo)的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护(hu)，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
注释
（7）赤松：赤松子，古之仙人，传说神农时为雨师。
（48）饮血：指饮泣。形容极度悲愤。《文选》李善注：“血即泪也。”
8、带围宽尽：指形体日渐消瘦。
⑻泱泱：水深广貌。
⑴洛中：指洛阳。拾遗：古代官职的名称。
3.石松：石崖上的松树。
⑻银云：月光照耀下的薄薄的白云朵。栉栉：云朵层层排列的样子。瑶殿：瑶是玉石。这里称宫殿为瑶殿，是夸张它的美丽豪华。
103、错：通“措”，措施，指先圣之法。
当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万，号称六十万，将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。
为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
古原三丈穴，深葬一枝琼。崩剥山门坏，烟绵坟草生。
莫言不是江南会，虚白亭中旧主人。"
梢动胜摇扇，枝低好挂冠。碧笼烟幕幕，珠洒雨珊珊。
日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手，
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫，他年嘉约指盐梅。
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
花当西施面，泉胜卫玠清。鹈鹕满春野，无限好同声。"
归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。岂其让耶，授有功耶。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
馈饷人推辂，谁何吏执殳。拔家逃力役，连锁责逋诛。
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
"宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
中原祸作边防危，果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健，
月影半床黑，虫声幽草移。心魂生次第，觉梦久自疑。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。
蕊珠深处少人知，网索西临太液池。
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
"吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心，
出游爱何处，嵩碧伊瑟瑟。况有清和天，正当疏散日。
名愧空虚得，官知止足休。自嫌犹屑屑，众笑大悠悠。
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
钵付灵童洗，香教善女熏。果枝低罯罯，花雨泽雰雰。
此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。
主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。"
逆风惊浪起，拔zB暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。"
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张，岁愧俸钱三十万。
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
携手昨何时，昆明春水平。离郡来几日，太白夏云生。
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆，撮骨锯牙骈两肋。
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
燕巢官舍内，我尔俱为客。岁晚我独留，秋深尔安适。
经宿废饮啄，日高诣屠门。迟回未死间，饥渴欲相吞。
丹青一诖误，白黑相纷纠。遂使君眼中，西施作嫫母。
"生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
"山木多蓊郁，兹桐独亭亭。叶重碧云片，花簇紫霞英。
何如敛翅水边立，飞上云松栖稳枝。"
"黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单，
河亚懒出入，府寮多闭关。苍发彼此老，白日寻常闲。
朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。"
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
曾经绰立侍丹墀，绽蕊宫花拂面枝。
欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。"
平生颇同病，老大宜相晓。紫绶足可荣，白头不为夭。
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。
"昔是诗狂客，今为酒病夫。强吟翻怅望，纵醉不欢娱。
"莫怪相逢无笑语，感今思旧戟门前。
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国，似诉明妃厌虏庭。
未容寄与微之去，已被人传到越州。"
石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆，风催柳急从东吹。
"渝工剑刃皆欧冶，巴吏书踪尽子云。
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
须臾金魄生，若与吾徒期。光华一照耀，殿角相参差。
干坤无厚薄，草木自荣衰。欲问因何事，春风亦不知。"
夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。犹堪三五岁，相伴醉花时。"
晨起对炉香，道经寻两卷。晚坐拂琴尘，秋思弹一遍。
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
凭轩望所思，目断心涓涓。背春有去雁，上水无来船。
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世，北虏猖狂最难制。
水竹夹小径，萦回绕川冈。仰看晚山色，俯弄秋泉光。
"一为止足限，二为衰疾牵。邴罢不因事，陶归非待年。
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。
学农未为鄙，亲友勿笑余。更待明年后，自拟执犁锄。
校猎求初吉，先农卜上寅。万方来合杂，五色瑞轮囷。
年芳与时景，顷刻犹衰变。况是血肉身，安能长强健。