青绮帏中坐相忆，红罗镜里见愁色。檐花照月莺对栖，
两轴相绞，两轮相撑。大牛竖，小牛横。乌啄牛背，
成宪知所奉，致理归其根。肃肃禀玄猷，煌煌戒朱轩。
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍，城柳含烟淑气浓。
后窗临岸竹，前阶枕浦沙。寂寥无与晤，尊酒论风花。"
"北风吹早雁，日夕渡河飞。气冷胶应折，霜明草正腓。
"山水佳新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿。
"短长插凤翼，洪细摹鸾音。能令楚妃叹，复使荆王吟。
毡帐时移无定居，日月长兮不可过。（第五拍）
素服三川化，乌裘十上还。莫言无皓齿，时俗薄朱颜。"
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
零落答故人，将随江树老。"
高鸟行应尽，清猿坐见伤。苏秦六百步，持此说韩王。"
qing qi wei zhong zuo xiang yi .hong luo jing li jian chou se .yan hua zhao yue ying dui qi .
liang zhou xiang jiao .liang lun xiang cheng .da niu shu .xiao niu heng .wu zhuo niu bei .
cheng xian zhi suo feng .zhi li gui qi gen .su su bing xuan you .huang huang jie zhu xuan .
tu mi sui sui man qian zhong .gong mei jian xue xiang guang bian .cheng liu han yan shu qi nong .
hou chuang lin an zhu .qian jie zhen pu sha .ji liao wu yu wu .zun jiu lun feng hua ..
.bei feng chui zao yan .ri xi du he fei .qi leng jiao ying zhe .shuang ming cao zheng fei .
.shan shui jia xin ji .nan lou wan chu xu .ye lai zhi ban hong .yu hou zhou quan lv .
.duan chang cha feng yi .hong xi mo luan yin .neng ling chu fei tan .fu shi jing wang yin .
zhan zhang shi yi wu ding ju .ri yue chang xi bu ke guo ..di wu pai .
su fu san chuan hua .wu qiu shi shang huan .mo yan wu hao chi .shi su bao zhu yan ..
.pei ji hui guang yuan .cheng tian gu tuo long .fu tu ji duo nan .tuo lv gui cheng gong .
ling luo da gu ren .jiang sui jiang shu lao ..
gao niao xing ying jin .qing yuan zuo jian shang .su qin liu bai bu .chi ci shuo han wang ..
译文
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
桐城姚鼐记述。
何况正值极冬，空气凝结，天地闭(bi)塞，寒气凛冽的(de)翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说(shuo)不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露(lu)于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有(you)像这样令人伤心惨目的景况吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
献祭椒酒香喷喷，
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
注释
（21）明年：指楚怀王十八年（公元前311年）。
⑴匏（páo袍）：葫芦之类。苦：一说苦味，一说枯。意指葫芦八月叶枯成熟，可以挖空作渡水工具。
⑷当风：正对着风。
居延城：也叫居延塞。故址在今内蒙古自治区额济纳旗一带。居延：古县名，在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。
少昊：古代神话中司秋之神。
《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年，是诗人初到徐幕雨夜思家所作，题作《《春雨》李商隐 古诗》，却并非直接写《春雨》李商隐 古诗，而是抒写在春夜雨中的相思之情。
早蝉清暮响，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非复控榆枋。"
广庭扬九奏，大帛丽三辰。发生同化育，播物体陶钧。
斯言眇霄汉，顾余婴纷滓。相去九牛毛，惭叹知何已。"
翻将故剑作平平。离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。
逸足还同骥，奇毛自偶麟。欲知花迹远，云影入天津。
婺闺期今夕，蛾轮泛浅潢。迎秋伴暮雨，待暝合神光。
"寂寥守寒巷，幽独卧空林。松竹生虚白，阶庭横古今。
未老霜绕鬓，非狂火烧心。太行何艰哉，北斗不可斟。
"昔余与夫子，相遇汉川阴。珠浦龙犹卧，檀溪马正沉。
"丈夫不叹别，达士自安卑。揽泣固无趣，衔杯空尔为。
霭霭沉檀雾，锵锵环佩风。荧煌升藻藉，肸蚃转珠栊。
"匈奴屡不平，汉将欲纵横。看云方结阵，却月始连营。
霜处华芙落，风前银烛侵。寂寞平阳宅，月冷洞房深。"
紫兰方出径，黄莺未啭枝。别有陶春日，青天云雾披。"
年年弃妾渭桥西。阳春白日照空暖，紫燕衔花向庭满。
"平沙落日大荒西，陇上明星高复低。
"紫塞流沙北，黄图灞水东。一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。
冬去更筹尽，春随斗柄回。寒暄一夜隔，客鬓两年催。
"杨柳多短枝，短枝多别离。赠远累攀折，柔条安得垂。
常恐婴悔吝，不得少酬私。嗷嗷路傍子，纳谤纷无已。
纷吾自穷海，薄宦此中州。取路无高足，随波适下流。
"岁晚东岩下，周顾何凄恻。日落西山阴，众草起寒色。
遭遇感风云，变衰空草泽。不识邓公树，犹传阴后石。
东伐西征凡几度。夜夜朝朝斑鬓新，年年岁岁戎衣故。
小妇教鹦鹉，头边唤醉醒。犬娇眠玉簟，鹰掣撼金铃。
"春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
我辈何为尔，栖皇犹未平。金台可攀陟，宝界绝将迎。
暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与语，劳者自为歌。"
蒿里衣冠送，松门印绶迎。谁知杨伯起，今日重哀荣。"
树宿抟风鸟，池潜纵壑鱼。宁知天子贵，尚忆武侯庐。"
美人醉起无次第，堕钗遗佩满中庭。此时但愿可君意，
"弱冠相知早，中年不见多。生涯在王事，客鬓各蹉跎。
妾为此事人偶知，自惭不密方自悲。主今颠倒安置妾，
"旅馆何年废，征夫此日过。途穷人自哭，春至鸟还歌。
谁谓青衣道，还叹白头吟。地接神仙涧，江连云雨岑。
嚣尘暗天起，箫管从风飏.伊余孤且直，生平独沦丧。
"凤驾临香地，龙舆上翠微。星宫含雨气，月殿抱春辉。
山坱轧，磴连褰。攀旧壁而无据，溯泥溪而不前。
霞文埋落照，风物澹归烟。翰墨三馀隙，关山四望悬。
"大藩初锡瑞，出牧迩皇京。暂以绿车重，言承朱传荣。
疲痾荷拙患，沦踬合幽襟。栖息在何处，丘中鸣素琴。
道心固微密，神用无留连。舒可弥宇宙，揽之不盈拳。
夫岂不怀，高山仰止。愿言毓德，啜菽饮水。
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。"
楼形写北潭，堞势凌青岛。白云谢归雁，驰怀洛阳道。"
谁惮三边征战苦。行路难，行路难，岐路几千端。
"灿烂金舆侧，玲珑玉殿隈。昆池明月满，合浦夜光回。
望绝园中柳，悲缠陌上桑。空馀愿黄鹤，东顾忆回翔。"
"壮丽天之府，神明王者宅。大君乘飞龙，登彼复怀昔。
万国咸归禹，千官共祝尧。拜恩瞻凤扆，倾耳听云韶。
"少曾读仙史，知有苏耽君。流望来南国，依然会昔闻。
凯旋献清庙，万国思无邪。"
"山槛凭南望，川途眇北流。远林天翠合，前浦日华浮。
"江城秋气早，旭旦坐南闱。落叶惊衰鬓，清霜换旅衣。
南涧泉初冽，东篱菊正芳。还思北窗下，高卧偃羲皇。"
蛮丝系条脱，妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人，
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰，欲出不出脂粉香。
移銮明月沼，张组白云岑。御酒瑶觞落，仙坛竹径深。
天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。
宗师信舍法，摈落文史艺。坐禅罗浮中，寻异穷海裔。
非关怜翠幕，不是厌朱楼。故来呈燕颔，报道欲封侯。
青云去地远，白日终天速。从古无奈何，短歌听一曲。"
"下阶欲离别，相对映兰丛。含辞未及吐，泪落兰丛中。
甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。"
千里辉珠玑，五采含丹雘.钟鼓旋惊鷃，瑾瑜俄抵鹊。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。"
"雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
"十月繁霜下，征人远凿空。云摇锦更节，海照角端弓。
蟋蟀鸣户庭，蟏蛸网琴筑。"
游人莫道栽无益，桃李清阴却不如。
"城隅有乐游，表里见皇州。策马既长远，云山亦悠悠。
南光走冷圭，北籁号空木。年年任霜霰，不减筼筜绿。
仙事与世隔，冥搜徒已屡。四明背群山，遗老莫辨处。
玉溆花红发，金塘水碧流。相逢畏相失，并着采莲舟。
"雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
恋本亦何极，赠言微所求。莫令金谷水，不入故园流。"
"陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。
登台北望烟雨深，回身泣向寥天月。"
兄弟双飞玉殿游。宁知宿昔恩华乐，变作潇湘离别愁。
金鞍宝铰精神出，笛倚新翻水调歌。"