樵夫毁山神
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
依止托山门，谁能效丘也。"
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
樵夫毁山神拼音解释:
.yi shi ba ling yu .you feng shu ban ni .tian kai xie jing bian .shan chu wan yun di .
.yi cong shou zi jun .liang bin sheng su fa .xin zheng jia wo nian .gu sui qu chao hu .
gu wo ru you qing .chang ming si xiang tuo .he dang jia ci wu .yu er teng liao kuo ..
.ting che yao bie cheng .cu zhen zou hu jia .ruo jian chu shan mu .yin chou zhe shui she .
yi zhi tuo shan men .shui neng xiao qiu ye ..
lu yan tian chou guang .zhang ling qi se wei .ming chao bai jia qing .xu zhuo lao lai yi ..
gu lai huo luo zhe .ju bu shi tian yuan .wen ru jin shi yun .qi fa zhi yin yan .
.dao yang zi bo zhong .dong liu wei han chuan .wei sang jun you yi .jie lan wo kai yan .
ma ti bu wei xing ke liu .xin gua chang lin lv hui shou ..
gen jie sui yi jie .shi zhi gan er suan .feng su jing cai duo .bi ren fang ji nan .
译文及注释
译文
心中(zhong)悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
石榴花如火地开(kai)着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都(du)喜欢时下正流行的俭妆。
孔子说：“好啊！政策宽厚民众(zhong)就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严(yan)厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵(mian)婉转。
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔，哪有她(ta)的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重逢时再斟满。但愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
我默默地翻检着旧日的物品。
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
注释
晋侯：指晋国国君晋灵公。扈：郑国城邑，故地在今河南原阳县。郑伯：指郑国国君郑穆公。子家：郑国公子，大夫。执讯：掌管通讯联络的官。赵宣子：晋国卿大夫赵盾。蔡侯：指蔡庄公。侯宣多：郑国大夫，因立郑穆公有功，所以侍宠专权作乱。归生：即子家，归生是其名子是字。夷：郑国太子。陈侯：陈国君主共公，名朔。蒇：完成。陈侯：陈灵公，名平公，即陈共公之位。孤：指郑国国君。绛：晋国都城，在今山西新绛县。蔑：无音：同“荫”。赋：指兵，古代按田赋出兵，所以称赋。鯈：晋，郑交界的地方。成：讲和修好。巩朔：晋大夫。赵穿：晋国执政大夫。池：晋灵公的女婿。
①元夕：农历正月十五之夜。
8.公室：指晋君。
⑵归：荣归故里。妇人谓嫁曰归。
觞（shāng）：酒杯。
100.雒（luò）嫔（pín）：洛水的美女，即宓妃。
②悲昔游：作者旧游之地，因放逐再次经过感到悲伤。
赏析
最后一段，由象征回到自身，代言变为自言，是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀，有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是(er shi)对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落，长年悲”，引起作者的共鸣，引文意有未尽，作者又自作歌四句：“建章三月火，黄河千里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典，却句句暗落己身，昔日的繁华已成过眼云烟，剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此，人何以堪”，既与赋首的“此树婆娑，生意尽矣”相呼应，又是(you shi)全篇以树形人的致意之点，读之令人辄唤“奈何”。
这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香(xiao xiang)断的残春景象写得生意盎然，丝毫没有零落凄清之感，而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上，而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样，不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩，而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚，耐人寻味。反过来说，如果全诗的主旨只是为了赞美落花，那么即使写得再美，也会显得单薄浅露，给读者的感染势必淡漠得多。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉，而作者内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的，这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
中间四句，感叹时光倏忽，人生易老。这里，诗人为强调人生变化之迅速，用了夸张的艺术手法：“浮生”两句中，“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用，就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬，来强化其人命不常的意识，揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾，倾泻出诗人欲有为而不得，欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
首联感慨多年未得有做官的机会，到了三十多才好不容易有个官做，感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”，“一命”是官秩最低等，从八品，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”，做官的念头消磨殆尽。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约(da yue)到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香(xiao xiang)断的残春景象写得生意盎然，丝毫没有零落凄清之感，而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上，而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样，不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩，而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚，耐人寻味。反过来说，如果全诗的主旨只是为了赞美落花，那么即使写得再美，也会显得单薄浅露，给读者的感染势必淡漠得多。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉，而作者内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的，这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
中间四句，感叹时光倏忽，人生易老。这里，诗人为强调人生变化之迅速，用了夸张的艺术手法：“浮生”两句中，“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用，就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬，来强化其人命不常的意识，揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾，倾泻出诗人欲有为而不得，欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
首联感慨多年未得有做官的机会，到了三十多才好不容易有个官做，感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”，“一命”是官秩最低等，从八品，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”，做官的念头消磨殆尽。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约(da yue)到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
创作背景
这首诗是刘禹锡于公元824年（唐穆宗长庆四年）所作。是年，刘禹锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。
浣溪沙·赠子文侍人名笑笑
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
"未极人心畅，如何帝道明。仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
午日处州禁竞渡
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
岘首风湍急，云帆若鸟飞。凭轩试一问，张翰欲来归。
"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
"子欲适东周，门人盈歧路。高标信难仰，薄官非始务。
和答钱穆父咏猩猩毛笔
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字，乃是多情乔亚元。
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。"
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
无处豁心胸，忧来醉能销。往来巴山道，三见秋草凋。
行香子·丹阳寄述古
我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。
"吏散门阁掩，鸟鸣山郡中。远念长江别，俯觉座隅空。
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
稍开芳野静，欲掩暮钟闲。去此无嗟屈，前贤尚抱关。"
颜色尤难近，馨香不易通。朱门金锁隔，空使怨春风。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
九日和韩魏公
且复命酒樽，独酌陶永夕。"
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
"绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
前日登七盘，旷然见三巴。汉水出嶓冢，梁山控褒斜。
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
满江红·送李正之提刑入蜀
归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
端服光朝次，群烈慕英声。归来坐粉闱，挥笔乃纵横。
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
下陵阳沿高溪三门六剌滩
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
秉烛千官去，垂帘一室眠。羡君青琐里，并冕入炉烟。"
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
"文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高台岂复全。
亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。
为报移文不须勒，未曾游处待重来。"
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
将归旧山留别孟郊
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
"花枝千万趁春开，三月瓓珊即自回。
斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。"
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。