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报孙会宗书

魏晋 / 华幼武

别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
贵如许郝,富若田彭。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"


报孙会宗书拼音解释:

bie li fang yue ji .qi lu fu yun pian .zheng .ru kong men .xian jun yi ku xian .
.gao yin yu ji wo zhou shi .qian li xiang xun wen ke xu .can la jiang shan xing jin chu .
yue ku chan sheng a .zhong qing shi ye gan .long zhong qian wan li .ni yu fang shi nan .
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
.xian xian ruan yu xiao chun cong .chang zai xiang luo cui xiu zhong .
.yuan an ku ye man .qun lu yi xiang sui .ding gu sheng xin fa .ting song chang jiu zhi .
.ba qu ming sheng lan cong zhi .he chang li shi sui xing pi .dao you jing jun kan tuo ji .
.rao rao yi jing chen .he men shi liao yin .wan zhong qian die zhang .yi qu bu lai ren .
xi chu zhong zhong mai shang mo .dian ji li men guang hai yue .lei hong zhen hu dong po suo .
shou zhong yu lan dai jun shuo .zhen bai xian sheng na de zhi .zhi xiang kong shan zi yi yue ..
gui ru xu hao .fu ruo tian peng .
ming ri ding gui tai xi qu .ji ling yuan shang gong tao jun ..
zhang jian dang kong qian li qu .yi geng bie wo er geng hui .
wu bi zhong xian miao .chao ran han zhi jing .ning shen qi chong xuan .hua fu ling tai qing .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..

译文及注释

译文
山谷中路径曲折,溪流发(fa)出动听的声音。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
秋(qiu)天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
哑哑争飞,占枝(zhi)朝阳。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连(lian)三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美(mei)帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷(lei)。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!

注释
楚佩:《楚辞》中有湘夫人因湘君失约而捐玦遗佩于江边的描写,后因用“楚佩”作为咏深切之情谊的典故。
画秋千:装饰美丽的秋千。
清涟(lián):水清而有微波,这里指清水
⑤哂(shěn):微笑。
三晋:晋国原是春秋强国,后被韩、赵、魏三家瓜分,后因称韩、赵、魏为三晋。
膜:这里指皮肉。
⑥乌臼:现在写作“乌桕”。

赏析

  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法(shou fa),使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字,表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香,华烛闪烁生辉,在庄严华丽的气氛中,广陵客登场献艺,格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”,这一笔是直写,交代演奏者所弹之曲的名称,暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲,此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》,清绝听者愁”,白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清”;这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”,也是一首当时广为流传的名曲,属于深情绵邈之曲。
  “犹与湖南风土似,春深无处不耕犁”,湖南,紧临湘东,在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地,风俗极为接近。全诗前三联都是写景,唯尾联才得出结论,指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在,湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感:谷雨过后,处处桃红柳绿,犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走,人在画里游,把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生,诗中没说一个牛字,也没点一个人字,但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景,好一幅如诗如梦的江南春耕图!果真是“诗中有画,画中有诗”,读来感同身受,过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
  末四句直抒胸臆,一腔悲慨,啧涌而出。然而死者无知(wu zhi),只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写(miao xie),形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切(zhen qie),感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  最后,作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”深深地慨叹:当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染。
  开头两句生动地描写春社日农村的热闹景象。三四句突然转折,写农民只不过暂且祈求麦熟能吃饱饭,不能再说谷践伤农。这样写,含意深刻,表达了诗人对农民的深厚同情。接着,由此联想到该窜逐那些残害百姓的贪官污吏,同时希望朝廷尽快起用抗战志士张浚,使天下贤才能云集朝廷,让有才能的贤人来治理国家。结尾两句进一步表明诗人的强烈愿望:只要天下贤人都能云集朝廷,国家中兴有日,即使自己穷死山村亦胜于封侯。充分表现了诗人不计一己之穷通崇高的精神境界。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到,就更谈不上期待家书了,因此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。
  诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远,而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照,写出边远行军途中气候变化的悬殊,从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”,一“宿”,概括了行军途中单调而又艰苦的生活,联系“朝驰几万蹄”一句,可知“宿”是多么的短暂,而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节,那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘,餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
  《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯,而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来,似乎(si hu)无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋。那么,开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者,也当是离乡游子了。不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处。

创作背景

  韦庄是唐初宰相韦见素后人,诗人韦应物四世孙。至韦庄时,其族已衰,父母早亡,家境寒微,虽才敏力学,但时运迟来。韦庄本来住在长安附近,后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时,他正来京城应试,有感于这座古都的兴替盛衰,抚今伤昔,写下了这首“感慨遥深,婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。

  

华幼武( 魏晋 )

收录诗词 (4444)
简 介

华幼武 (1307—1375)元明间无锡人,字彦清,号栖碧,以诗名于吴中。元末隐居不仕。有《黄杨集》。

女冠子·春山夜静 / 莫同

"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
王孙且无归,芳草正萋萋。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"


生查子·新月曲如眉 / 刘宗杰

"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。


古朗月行 / 夏世名

令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。


汨罗遇风 / 李贞

明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。


朝天子·小娃琵琶 / 超睿

藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。


怨词二首·其一 / 温良玉

"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。


送杨氏女 / 高栻

"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,


临江仙·离果州作 / 陈肇昌

香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
华池本是真神水,神水元来是白金。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。


司马光好学 / 徐杞

夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。


咏怀八十二首·其七十九 / 王汉申

(《道边古坟》)
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
(章武再答王氏)
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"