首页 古诗词 蟾宫曲·问人间谁是英雄

蟾宫曲·问人间谁是英雄

金朝 / 吴高

高岸朝霞合,惊湍激箭奔。积阴春暗度,将霁雾先昏。
荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。
枉语山中人,匄我涧侧石。有来应公须,归必载金帛。
洒扫县中居,引水经竹间。嚣哗所不及,何异山中闲。
为君挑鸾作腰绶,愿君处处宜春酒。"
"泥沙难振拔,谁复问穷通。莫讶提壶赠,家传枕曲风。
"浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,
古骇毛发栗,险惊视听乖。二老皆劲骨,风趋缘欹崖。
圣恩倘忽念地苇,十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽,
扫断马蹄痕,衙回自闭门。长枪江米熟,小树枣花春。向壁悬如意,当帘阅角巾。犬书曾去洛,鹤病悔游秦。土甑封茶叶,山杯锁竹根。不知船上月,谁棹满溪云?
暮色四山起,愁猿数处声。重关群吏散,静室寒灯明。
主人偏养者,啸聚最奔驰。夜半仍惊噪,鸺鹠逐老狸。
淅沥翠枝翻,凄清金蕊馥。凝姿节堪重,澄艳景非淑。
人事喜颠倒,旦夕异所云。萧萧青云干,遂逐荆棘焚。
"鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。
孙室临书幌,梁园泛酒杯。静怀琼树倚,醉忆玉山颓。
亦独何心,嗟哉董生无与俦。"
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,


蟾宫曲·问人间谁是英雄拼音解释:

gao an chao xia he .jing tuan ji jian ben .ji yin chun an du .jiang ji wu xian hun .
rong ku cheng yi ri .jin gu jin tong hui .wu xia chao yun qi .jing wang an zai zai .
wang yu shan zhong ren .gai wo jian ce shi .you lai ying gong xu .gui bi zai jin bo .
sa sao xian zhong ju .yin shui jing zhu jian .xiao hua suo bu ji .he yi shan zhong xian .
wei jun tiao luan zuo yao shou .yuan jun chu chu yi chun jiu ..
.ni sha nan zhen ba .shui fu wen qiong tong .mo ya ti hu zeng .jia chuan zhen qu feng .
.fu tu xi lai he shi wei .rao rao si hai zheng ben chi .gou lou jia ge qie xing han .
gu hai mao fa li .xian jing shi ting guai .er lao jie jin gu .feng qu yuan yi ya .
sheng en tang hu nian di wei .shi nian jian dao jiu yi lao .xing yin jie wang ru niao shou .
sao duan ma ti hen .ya hui zi bi men .chang qiang jiang mi shu .xiao shu zao hua chun .xiang bi xuan ru yi .dang lian yue jiao jin .quan shu zeng qu luo .he bing hui you qin .tu zeng feng cha ye .shan bei suo zhu gen .bu zhi chuan shang yue .shui zhao man xi yun .
mu se si shan qi .chou yuan shu chu sheng .zhong guan qun li san .jing shi han deng ming .
zhu ren pian yang zhe .xiao ju zui ben chi .ye ban reng jing zao .xiu liu zhu lao li .
xi li cui zhi fan .qi qing jin rui fu .ning zi jie kan zhong .cheng yan jing fei shu .
ren shi xi dian dao .dan xi yi suo yun .xiao xiao qing yun gan .sui zhu jing ji fen .
.lu lian xi er xia .you si huang yao zi .tian ba wu lao cang .lian ru jin zhua zi .
sun shi lin shu huang .liang yuan fan jiu bei .jing huai qiong shu yi .zui yi yu shan tui .
yi du he xin .jie zai dong sheng wu yu chou ..
he shui you you shan zhi jian .wu you ba mei shu huai bao .yi tong yin neng wen .

译文及注释

译文
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
  上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后(hou)代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可(ke)以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实(shi)意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
誓和君子到白首,玉簪首饰(shi)插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降(jiang)天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个(ge)地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
子弟晚辈也到场,
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!

注释
②轻雷,喻车声。司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声像君之车音。”
105.介:铠甲。
⑷旌蔽日兮敌若云:旌旗遮蔽的日光,敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。
28.知类:明白类推的道理。类:对事物作类比进而明白它的事理。
17.见:谒见,拜见。
东京:汉代以洛阳为东京,宋代以汴州(今开封市)为东京,辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指,元曲往往混用历史地名故实。总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。
武陵:今湖南常德县。
《神仙》:即《神仙传》,晋代葛洪著,专记神仙故事。

赏析

  传说唐代有个草场官名叫张立本,他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷,诗人以此为据,写成此诗。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  本来,武后时期,承庆颇受宠幸,在任雍王府参军期间,府中文翰,皆出自其手,可谓文采风流,声名远扬;掌天官选事时,也能做到“铨授平允”,颇受好评。如今徇私犯法,发配岭南,诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻,因此在被贬途中,当他看到成群的大雁向北飞去,不禁睹物伤情(qing),悲从中来。“万里人南去,三春雁北飞”,意思是:春暖花开,群雁北归,而自己却要跨越千山万水,远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地,春雁都能回到自己的乐园,我却身不由己,沦落偏僻的异地。首两句,由雁及人,在人雁对比中,那种人不如雁的感慨深蓄其中。
  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了(liao)“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟,怜香惜玉也是因花而异。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现(biao xian)了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上(ge shang)呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊(piao bo)不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

吴高( 金朝 )

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简 介

吴高 吴高,字志高,一字尚志。归善(今惠州)人。明宣宗宣德八年(一四三三)进士,历官刑部主事、员外郎,擢福建参政。清道光《广东通志》卷二九〇、光绪《惠州府志》卷三五有传。

宿桐庐江寄广陵旧游 / 戈寅

贤者闻知命,吾生复礼玄。深藏报恩剑,久缉养生篇。
岂念乘肥马,方应驾大牛。自怜蓬逐吹,不得与良游。"
不堪钻灼与天卜。岁星主福德,官爵奉董秦。忍使黔娄生,
日暮松烟寒漠漠,秋风吹破纸莲花。"
门仆皆逆遣,独我到寝房。公有旷达识,生死为一纲。
去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。


遣怀 / 裔丙

冬游见清浅,春望多洲沚.云锦远沙明,风烟青草靡。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
惜此苦宜玩,揽之非可将。含情顾广庭,愿勿沉西方。"
耳闻陋巷生,眼见鲁山君。饿死始有名,饿名高氛氲。
"退浑儿,退浑儿,朔风长在气何衰。
因兹谕直质,未免柔细牵。君看孤松树,左右萝茑缠。
折辀不在道,覆舟不在河。须知一尺水,日夜增高波。
栋梁庇生民,艅艎济来哲。虬腾旱天雨,骥骋流电掣。


南浦·春水 / 栾天菱

"零桂佳山水,荥阳旧自同。经途看不暇,遇境说难穷。
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
覆尸无衣巾。天失眼不吊,岁星胡其仁。荧惑矍铄翁,
洛南今已远,越衾谁为熟。石气何凄凄,老莎如短镞。"
长戟酋矛,粲其绥章。右翦左屠,聿禽其良。
每遇登临好风景,羡他天性少情人。"
"九衢日暖树苍苍,万里吴人忆水乡。


天台晓望 / 单于丙

天明作诗罢,草草随所如。凭人寄将去,三月无报书。
"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,
"隐忧倦永夜,凌雾临江津。猿鸣稍已疏,登石娱清沦。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀,四时烟月映淮清。
庇身指蓬茅,逞志纵猃猲.僧还相访来,山药煮可掘。"
托援交情重,当垆酌意深。谁家有夫婿,作赋得黄金。"
波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。
何当归帝乡,白云永相友。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 壤驷红静

遥想兔园今日会,琼林满眼映旂竿。"
看花临水心无事,功业成来二十年。"
"远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。
春别亦萧索,况兹冰霜晨。零落景易入,郁抑抱难申。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。"
火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,
春坞桃花发,多将野客游。日西殊未散,看望酒缸头。


信陵君窃符救赵 / 颖诗

碧玉妆粉比,飞琼秾艳均。鸳鸯七十二,花态并相新。
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生,拜官天下闻郎名。
惨惨郊原暮,迟迟挽唱哀。空山烟雨夕,新陌绕陵台。"
哀我堕名网,有如翾飞辈。曈曈揭智烛,照使出昏昧。
"朔雪寒断指,朔风劲裂冰。胡中射雕者,此日犹不能。
噎塞春咽喉,蜂蝶事光辉。群嬉且已晚,孤引将何归。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练,粉泪凝珠滴红线。
顾惭耕稼士,朴略气韵调。善士有馀食,佳畦冬生苗。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 泰辛亥

俗玩讵能近,道嬉方可淹。踏着不死机,欲归多浮嫌。
大夜不复晓,古松长闭门。琴弦绿水绝,诗句青山存。
峡旅多窜官,峡氓多非良。滑心不可求,滑习积已长。
"窗前两好树,众叶光薿薿.秋风一拂披,策策鸣不已。
人从别浦经年去,天向平芜尽处低。"
百年受命短,光景良不足。念我别离者,愿怀日月促。
"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。
寒者愿为蛾,烧死彼华膏。华膏隔仙罗,虚绕千万遭。


终南山 / 濮阳弯弯

"僧房药树依寒井,井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃,
"近来时辈都无兴,把酒皆言肺病同。
"燕有黄金台,远致望诸君。嗛嗛事强怨,三岁有奇勋。
"苍苍宰树起寒烟,尚有威名海内传。
夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,
饮馔开华幄,笙歌出钿车。兴酣樽易罄,连泻酒瓶斜。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。


落花落 / 郗柔兆

念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
谁令香满座,独使净无尘。芳意饶呈瑞,寒光助照人。
君心与我怀,离别俱回遑。譬如浸蘖泉,流苦已日长。
"春风朝夕起,吹绿日日深。试为连州吟,泪下不可禁。
人子不言苦,归书但云安。愁环在我肠,宛转终无端。"
白鹤门外养,花鹰架上维。专听乌喜怒,信受若神龟。
"绿杨枝上五丝绳,枝弱春多欲不胜。
若倾家酿招来客,何必池塘春草生。"


疏影·苔枝缀玉 / 乌孙诗诗

海中诸山中,幽子颇不无。相期风涛观,已久不可渝。
碧玉芳年事冠军,清歌空得隔花闻。
"寂寂花枝里,草堂唯素琴。因山曾改眼,见客不言心。
"习习和风扇,悠悠淑气微。阳升知候改,律应喜春归。
无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。"
"金貂晓出凤池头,玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟,
春来新插翠云钗,尚着云头踏殿鞋。
绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人,