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观梅有感

近现代 / 杜醇

"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。
"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,
"莫讶家居窄,无嫌活计贫。只缘无长物,始得作闲人。
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮,为我歌杨柳枝。
"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。
"天福坤维厚,忠贤拥节旄。江同渭滨远,山似傅岩高。
宁似九州分国土,地图初割海中流。"
不知谁与名孤屿,其实中川是一双。"
旧业孤城梦,生祠几处身。知君素清俭,料得却来贫。"
"日日在心中,青山青桂丛。高人多爱静,归路亦应同。
铺却双缯直道难,掉首空归不成画。"
鶗鴂数声花渐落,园林是处总残春。"
"南朝谢脁城,东吴最深处。亡国去如鸿,遗寺藏烟坞。
空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"


观梅有感拼音解释:

.jiang liu ru jian yue ru gong .xing jin san xiang shu ye zhong .
.wu guo shui zhong yang .bo tao bai miao mang .yi feng mei yu zi .chuan ru dao hua xiang .
.mao xian weng .mao xian weng .rong mao chang ru er ba tong .ji sui tou shu yun bin lv .
.mo ya jia ju zhai .wu xian huo ji pin .zhi yuan wu chang wu .shi de zuo xian ren .
qi zhui xi er bie yu xi .nai mu su xi su xi .wei wo ge yang liu zhi .
.jin xu dong xi shui .you you qi lu bo .cai yuan liu bu qu .fang cao ri ying duo .
.tian fu kun wei hou .zhong xian yong jie mao .jiang tong wei bin yuan .shan si fu yan gao .
ning si jiu zhou fen guo tu .di tu chu ge hai zhong liu ..
bu zhi shui yu ming gu yu .qi shi zhong chuan shi yi shuang ..
jiu ye gu cheng meng .sheng ci ji chu shen .zhi jun su qing jian .liao de que lai pin ..
.ri ri zai xin zhong .qing shan qing gui cong .gao ren duo ai jing .gui lu yi ying tong .
pu que shuang zeng zhi dao nan .diao shou kong gui bu cheng hua ..
ti jue shu sheng hua jian luo .yuan lin shi chu zong can chun ..
.nan chao xie tiao cheng .dong wu zui shen chu .wang guo qu ru hong .yi si cang yan wu .
kong shan liu shui yuan .gu guo bai yun shen .ri xi shui lai ku .wei ying yuan niao yin ..

译文及注释

译文
恶鸟高(gao)视鸷立,羽翼肆意伸张。
你像天上的皓月,却不肯用(yong)清光照我一次。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花(hua)寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手(shou)捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行(xing),这样(yang)长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有(you)尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它(ta)们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。

注释
04、茇(Ba):草舍,此处用为动词,居住。
233、蔽:掩盖。
1、齐王:战国时齐王建,齐襄王之子。赵威后:战国时赵惠文王妻。惠文王死,其子孝成王立,因年幼由威后执政。
29.甚善:太好了
(38)旦旦:诚恳的样子。
遗(wèi):给予。

赏析

  那碧绿的琉璃瓦,被一夜春雨洗得干干净净,晶莹剔透,犹如翡翠,瓦上还沾有水珠,在晨曦的辉映下,浮光闪闪,鲜艳夺目,令人心旷神怡——这是第二句所写的美
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜(zhao ye)尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  中间四句为第二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。
  此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”,写得生动、传神,含意丰满,表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是:山岩峭壁上突出的林木,枝叶婆娑,笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦(今陕西省)入蜀的栈道,在山岩间凿石架木建成,路面狭隘,道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是:与前面的“芳树”相呼应,形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后,“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”,字凝语炼,恰好构成严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致,后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合,相互映衬,风光旖旎,有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景,这对入蜀的友人来说,无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨:“升沉应已定,不必问君平。”
  诸葛亮竭智尽忠,却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来,他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼,诸葛亮鞠躬尽瘁,然而时势如此,他实在难以北取中原,统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死(si),蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说,无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣,在他的怂恿下,后主降魏。“老臣”两字,本是杜甫对诸葛亮的赞誉:“两朝开济老臣心”(《蜀相》),用在这里,讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比,读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法,反而收到了比痛骂更强烈的效果。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  “半夜火来知有敌”,是说烽火夜燃,响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”,是这首小诗诗(shi shi)意所在。“一时”,犹言同时,无先后;“齐”,犹言共同,无例外,形容闻警后将(hou jiang)士们在极困难的自然条件下,团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂,写艰苦,是为了表现将士们的不畏艰苦;题名为“怨”,而毫无边怨哀叹之情,这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
  3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传出亦属情理之中。
  作为一首有寓托的诗,《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图,只是在登高览眺之际,适与物接而触发联想,情与境谐,从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中,所以显得特别自然浑成,不着痕迹。
  这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调,笼罩以下六句。“谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹”,上句正面提问,下句反面补足。面对衰灯,耳听秋声,诗人感慨万端,他发出一声长长的叹息:“自己写下的这些呕心呖血的诗篇,又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢?”情调感伤,与首句的“苦”字相呼应。
  此诗情真意切,朴实自然,采用直说和用典双管齐下的手法,以“嗟”字贯全篇,写得情意深挚,是宋之问诗作中较有意义的作品。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  这是三绝句中的最后一首,也是一首讽喻诗。
  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。
  首联描写与洞庭湖阔大之景,次联“礼加徐孺子,诗接谢宣城”,写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,擅长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山色。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

杜醇( 近现代 )

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简 介

杜醇 宋越州会稽人,居明州慈溪,号石台。以孝友称于乡里,为学不求人知。经明行高,学者以为模楷。仁宗庆历中,鄞县、慈溪建学,先后为王安石请以为师,二邑文风自此而盛。

金铜仙人辞汉歌 / 李夷庚

碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃,金简真人护玉苗。
事出自非意,喜常少于惊。春榜四散飞,数日遍八纮。
良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
"赤府从军美,儒衣结束轻。凉飙下山寺,晓浪满关城。
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
卖与岭南贫估客。"


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 胡侃

"异乡冬至又今朝,回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复,
休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。
"白日西边没,沧波东去流。名虽千古在,身已一生休。
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"
吾君不省觉,二凶日威武。操持北斗柄,开闭天门路。
如其终身照,可化黄金骨。"
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"


洛阳春·雪 / 王思廉

儒林道益广,学者心弥锐。从此理化成,恩光遍遐裔。"
月斜掩扉卧,又在梦魂里。"
"楚云铮铮戛秋露,巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼,
谁能更学孩童戏,寻逐春风捉柳花。"
征输一云毕,任尔自存亡。我昔造其室,羽仪鸾鹤翔。
庙算无遗策,天兵不战功。小臣同鸟兽,率舞向皇风。"
"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
搔首临风独倚栏,客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐,


人日思归 / 候倬

久坐难辞醉,衰年亦暂狂。殷勤还继烛,永夕梦相妨。"
缝堵荒麋苑,穿岩破虎丘。旧风犹越鼓,馀俗尚吴钩。
春变烟波色,晴添树木光。龙泉信为美,莫忘午桥庄。"
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
有法将心镜,无名属性通。从来乐幽寂,寻觅未能穷。"
"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业,世情纵遣酒盈樽。
漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 陈显良

秋风钓艇遥相忆,七里滩西片月新。"
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我,徒劳叹者怀吹嘘.
朝开暮落煎人老,无人为报东君道。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
渐喜雪霜消解尽,得随风水到天津。"


宿天台桐柏观 / 张治

莎台高出树,藓壁净题诗。我独多来赏,九衢人不知。"
洛堰鱼鲜供取足,游村果熟馈争新。诗章人与传千首,
荒田一片石,文字满青苔。不是逢闲客,何人肯读来。
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。"
"鄱阳胜事闻难比,千里连连是稻畦。山寺去时通水路,
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 赵彦政

院静留僧宿,楼空放妓归。衰残强欢宴,此事久知非。"
"春至金河雪似花,萧条玉塞但胡沙。
一言开我怀,旷然澹希夷。悠悠夜方永,冷思偏相宜。
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"
"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
"明日城东看杏花,叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过,


牧童逮狼 / 刘克正

每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。
"楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。
"懒作住山人,贫家日赁身。书多笔渐重,睡少枕长新。
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
我爱朱处士,三吴当中央。罢亚百顷稻,西风吹半黄。
野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。"
久卧前山寺,犹逢故国衣。近来慵步履,石藓满柴扉。"
"黯黯日将夕,牛羊村外来。岩阿青气发,篱落杏花开。


京兆府栽莲 / 林垠

何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
"寒姿数片奇突兀,曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云,
正着白衣寻古寺,忽然邮递到云峰。"
眷恋心方结,踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓,燕雀任蓬蒿。
共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。"
莫道淮南悲木叶,不闻摇落更堪愁。"


采蘩 / 管干珍

璧沼宁堪比,瑶池讵可俦。若非悬坐测,谁复寄冥搜。"
惆怅不来照明镜,却掩洞房抱寂寂。
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
看草初移屐,扪萝忽并簪。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
分鸾岂遐阻,别剑念相寻。倘甘蓬户贱,愿俟故山岑。"
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆,柔荑萦雾棹龙航。
银花悬院榜,神撼引铃绦。(题学士院)