译文
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是(shi)从前的烟雨,磨灭了几(ji)位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
孤独的白鹤为何回得晚(wan),要知道昏鸦早已宿满林。
车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样(yang)。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
海(hai)外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表(biao)示呢?
注释
金陵:南京。城上西楼:西门上的城楼。
[6] 之:指代上文的“道义”、“忠信”、“名节”。修身:按一定的道德规范进行自我修养。济:取得成功。
18.宁与黄鹄比翼乎:黄鹄(hú):天鹅;比:旧读bì。
⑷剑舞:舞剑。
⑥情怀:心情。旧家:从前。《诗词曲语辞汇释》卷六:“旧家犹言从前,家为估量之辞。”其所引例中即有此句。
得:懂得。
③滴泠泠:指漏壶滴水之声。
⒂刘彻:汉武帝,信神仙,求长生,死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》:“王母云:刘彻好道,然神慢形秽,骨无津液,恐非仙才也。”滞骨:残遗的白骨。