江雪
"翠条盈尺怜孤秀，植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗，
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
"果窥丹灶鹤，莫羡白头翁。日月仙壶外，筋骸药臼中。
"一从身世两相遗，往往关门到午时。
方信玉霄千万里，春风犹未到人间。"
我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息，
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。
口传天语来人世，却逐祥云上玉京。"
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。"
江雪拼音解释:
.cui tiao ying chi lian gu xiu .zhi xiang xi chuang dai yue xuan .qing jian lv si qiu ye an .
.gao lou chu ji hou .yuan wang si wu qiong .yu xi qing shan jing .chun zheng da ye rong .
.guo kui dan zao he .mo xian bai tou weng .ri yue xian hu wai .jin hai yao jiu zhong .
.yi cong shen shi liang xiang yi .wang wang guan men dao wu shi .
fang xin yu xiao qian wan li .chun feng you wei dao ren jian ..
wo ting ci niao zhu wo hun .hun si mo xue sheng xian yuan .zong wei yu zu mo qi xi .
xi qu chun yue man .gui lai qiu feng qing .ti yu bi chuang meng .wang duan yin shan xing .
kou chuan tian yu lai ren shi .que zhu xiang yun shang yu jing ..
.hong jiao hua yang yan fang shi .zhang shui xi bian se zui shen .
zhi dao wei rong yan qu jiu .zan lao zong ji ji tian ya ..
译文及注释
译文
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡(shui)下。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
夜夜秋梦都缠绕着边区(qu)太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
晋范宣(xuan)子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托(tuo)子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌(zhang)国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
注释
（8）国中：都城中。国：城。
369、西海：神话中西方之海。
⑥瑶姬：巫山神女名。相传为赤帝之女，死后葬于巫山之南，楚怀王梦见与其相遇，自称是巫山之女。见《襄阳耆旧传》。
44.气断声吞：出不来气，说不出话，形容极度悲伤。
29、动：动词的使动用法，使……惊动。
（38）箴（真zhēn）敬一——明世宗作过一篇《敬一箴》。箴，规戒。
有顷：一会
赏析
沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触，然而，这看似平常的小事，却最令诗人难忘，最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点，并赋予浪漫主义的色彩加以渲染，感情真挚自然，十分感人。
在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用(miao yong)，增加了全诗的感情色彩。
本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”
“十二楼中月自明”。前面三句，分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写，末句却似撇开女主人公，只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”，或许借以暗示女主人公是女冠者流，或许借以形容楼阁的清华，点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月，会勾起别离的情思，团圆的期望，但月本无情，仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼，但女主人公的孤寂、怨思，却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情，更增添了悠然不尽的余韵。
这首诗抒发了诗人离乡万里，腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应，点出离家万里，岁暮不归的原因。
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
注意保护自然资源，古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理，受到里革的批评，但他那种勇于(yong yu)改正错误的精神还是值得肯定的。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
接下来，颈联写渡江，船过沙滩，惊散了草丛中成群的鸥鸟；回望岸上，江田万顷，一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词，不但属对工稳，而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间，可见天时向晚，飞鸟归巢，所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”的词句，其境界正与此联上句所展示的画面相类似，而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”（《积雨辋川庄作》）更是神韵同出。
这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中，金榜题名，是“蜗角虚名，蝇头微利”，不是爱情的前提和基础，因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”，与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时，她也有深深的忧虑，明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨，是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
“头上无幅巾，苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴，身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活，已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看，诗人不仅是写生活的艰难，而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲，何往而非苦也。
“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不(ku bu)早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
头二句写两人相互愁望，相互思念。“江南江北”，这是两个人的行为，鱼玄(yu xuan)机在这头愁望，李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她，即使她的判断有误。她回忆以前的交往，唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句，但这些都没有用，仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句，诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿，那么诗人就是可怜的相思。
在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用(miao yong)，增加了全诗的感情色彩。
本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”
“十二楼中月自明”。前面三句，分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写，末句却似撇开女主人公，只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”，或许借以暗示女主人公是女冠者流，或许借以形容楼阁的清华，点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月，会勾起别离的情思，团圆的期望，但月本无情，仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼，但女主人公的孤寂、怨思，却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情，更增添了悠然不尽的余韵。
这首诗抒发了诗人离乡万里，腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应，点出离家万里，岁暮不归的原因。
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
注意保护自然资源，古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理，受到里革的批评，但他那种勇于(yong yu)改正错误的精神还是值得肯定的。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
接下来，颈联写渡江，船过沙滩，惊散了草丛中成群的鸥鸟；回望岸上，江田万顷，一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词，不但属对工稳，而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间，可见天时向晚，飞鸟归巢，所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”的词句，其境界正与此联上句所展示的画面相类似，而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”（《积雨辋川庄作》）更是神韵同出。
这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中，金榜题名，是“蜗角虚名，蝇头微利”，不是爱情的前提和基础，因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”，与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时，她也有深深的忧虑，明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨，是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
“头上无幅巾，苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴，身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活，已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看，诗人不仅是写生活的艰难，而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲，何往而非苦也。
“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不(ku bu)早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
头二句写两人相互愁望，相互思念。“江南江北”，这是两个人的行为，鱼玄(yu xuan)机在这头愁望，李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她，即使她的判断有误。她回忆以前的交往，唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句，但这些都没有用，仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句，诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿，那么诗人就是可怜的相思。
创作背景
《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢？
题胡逸老致虚庵
深夜独吟还不寐，坐看凝露满庭莎。"
云收中岳近，钟出后宫微。回首禁门路，群鸦度落晖。"
楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。"
"云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。
"柳老春深日又斜，任他飞向别人家。
"我尝游太湖，爱石青嵯峨。波澜取不得，自后长咨嗟。
恋花林下饮，爱草野中眠。疏懒今成性，谁人肯更怜。
"一夜列三清，闻歌曲阜城。雪飞红烬影，珠贯碧云声。
渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首
诗人月下吟，月堕吟不休。"
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
西南扫地迎天子。"
一览断金集，再悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
国风·郑风·有女同车
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
若为教作辽西梦，月冷如丁风似刀。"
半面为君申一恸，不知何处是家乡。"
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
寒日青宫闭，玄堂渭水滨。华夷笺乍绝，凶吉礼空新。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
"池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
敢问夫子恶乎长
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。"
"游客远游新过岭，每逢芳树问芳名。
"冬冬九陌鼓声齐，百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远，
"诗人中最屈，无与使君俦。白发虽求退，明时合见收。
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
惊起草堂寒气晚，海阳潮水到床头。"
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
饮马长城窟行
昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
"酣醉送馀春，醒来恨更频。花残蜂蠹物，叶暗鸟欺人。
鸟之在巢，风起林摇。退翔城颠，翠虬扪天。雨止雪旋，
乱后见淮水，归心忽迢遥。（《京都还汴口作》）
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
只云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。
夜入霜林火，寒生水寺钟。凄凉哭途意，行处又饥凶。
阳春曲·赠海棠
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
归时亦取湖边路，晚映枫林共上船。"
"梯山航海几崎岖，来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟，
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
敢辞携绿蚁，只愿见青娥。最忆阳关唱，真珠一串歌。"
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
药停有喜闲销疾，金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女，
满朝欢·花隔铜壶
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
"宫殿沈沈晓欲分，昭阳更漏不堪闻。
因怀京洛间，宦游何戚草。什伍持津梁，澒涌争追讨。
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
"雅道辛勤久，潜疑鬓雪侵。未能酬片善，难更免孤吟。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
世说三生如不谬，共疑巢许是前身。"
赏牡丹
"一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飙。
风月同今昔，悲欢异目前。四时嗟阅水，一纪换流年。
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
云髻凤文细，对君歌少年。万金酬一顾，可惜十千钱。
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。
云泥不可得同游。"
蟾宫曲·叹世二首
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
动众岂佳兵，含忍恐无益。鸿恩既已孤，小效不足惜。
何事不归巫峡去，故来人世断人肠。"
落日回鞭相指点，前程从此是青云。"
饮徒歌伴今何在，雨散云飞尽不回。
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
云开上界近，泉落下方迟。为爱青桐叶，因题满树诗。"
登乐游原
"欲求尘外物，此树是瑶林。后素合馀绚，如丹见本心。
"征人去年戍辽水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
"见说三声巴峡深，此时行者尽沾襟。
昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"
见《云溪友议》）"
千载鹤翎归碧落，五湖空镇万重山。"
"分险架长澜，斜梁控夕峦。宿云依岭断，初月入江寒。