久迷向方理，逮兹耸前踪。
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环。
始知万类然，静躁难相求。
"弹琴石壁上，翻翻一仙人。手持白鸾尾，夜扫南山云。
"常修清净去繁华，人识王城长者家。案上香烟铺贝叶，
晓色夺明月，征人逐群动。秋风楚涛高，旅榜将谁共。"
宫徵不独运，埙篪自相寻。一从别乐天，诗思日已沉。
"银珰谒者引蜺旌，霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动，
本望文字达，今因文字穷。影孤别离月，衣破道路风。
有如乘风船，一纵不可缆。不如觑文字，丹铅事点勘。
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位，别鹤重归太乙池。
斥去不御惭其花。
jiu mi xiang fang li .dai zi song qian zong .
jiao yuan yi jiu kan song shan .zhu han tian lai qing shang le .shui rao ting tai bi yu huan .
shi zhi wan lei ran .jing zao nan xiang qiu .
.dan qin shi bi shang .fan fan yi xian ren .shou chi bai luan wei .ye sao nan shan yun .
.chang xiu qing jing qu fan hua .ren shi wang cheng chang zhe jia .an shang xiang yan pu bei ye .
xiao se duo ming yue .zheng ren zhu qun dong .qiu feng chu tao gao .lv bang jiang shui gong ..
gong zheng bu du yun .xun chi zi xiang xun .yi cong bie le tian .shi si ri yi chen .
.yin dang ye zhe yin ni jing .xia pei xian guan dao chi cheng .bai he ying lai tian le dong .
ben wang wen zi da .jin yin wen zi qiong .ying gu bie li yue .yi po dao lu feng .
you ru cheng feng chuan .yi zong bu ke lan .bu ru qu wen zi .dan qian shi dian kan .
guo ren xian yong gun yi shi .hua xing que fu wen chang wei .bie he zhong gui tai yi chi .
chi qu bu yu can qi hua .
译文
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有(you)为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
远处的岸边有小船三两只，淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上，小桥上的白霜显得更白，天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人，无论是坐车的还是乘船的，都是为了名和利。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
当年肃宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北(bei)死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意(yi)料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝(chao)纲。
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
遥想当年，姜太公溪垂(chui)钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（141）梁材——曾任户部尚书。守官——谨守职责。
12.斫：砍
（48）元气：无法消毁的正气。
57.四方之门：昆仑山四面的门。
④六幺：又名绿腰，唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云：“《六幺》，一名《绿腰》，一名《乐世》，一名《录要》。”白居易《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。”
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
大禹平水土，吾人得其宗。发机回地势，运思与天通。
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然，前程心在青云里。"
"我本泰山阿，避地到南国。主人欲移家，我亦要归北。
当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂观合大冥。
风叶乱辞木，雪猿清叫山。南中多古事，咏遍始应还。"
万条红烛动春天。称觞山色和元气，端冕炉香叠瑞烟。
是时晴景丽，松梢残雪薄。日色相玲珑，纤云映罗幕。
"为问游春侣，春情何处寻。花含欲语意，草有斗生心。
"昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。
哮嘐呷喢冤，仰诉何时宁。
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄，槿援朝花带露繁。
从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。"
"吾观竞舟子，因测大竞源。天地昔将竞，蓬勃昼夜昏。
志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。
安排未定时，心火竞荧荧。将如庶几者，声尽形元冥。"
"宣州浑是上清宫，客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧，
嚼齿三峡泉，三峡声龂龂。
麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。"
戎夫尚逆命，扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨，
"岩谷不自胜，水木幽奇多。朔风入空曲，泾流无大波。
势高竞奔注，势曲已回萦。偶值当途石，蹙缩又纵横。
"君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
困志情惟旧，相知乐更新。浪游轻费日，醉舞讵伤春。
"一身依止荒闲院，烛耀窗中有宿烟。
冠欹感发秃，语误惊齿堕。孤负平生心，已矣知何奈。
皇汉十二帝，唯帝称睿哲。一夕信竖儿，文明永沦歇。
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落，从来尤物不长生。
岂独出丑类，方当动朝廷。勤来得晤语，勿惮宿寒厅。"
青竹时默钓，白云日幽寻。南方本多毒，北客恒惧侵。
"应念路傍憔悴翼，昔年乔木幸同迁。（《纪事》云：通方
以此复留滞，归骖几时鞭。"
纵使凉飙生旦夕，犹堪拂拭愈头风。"
有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。
虎队手驱出，豹篇心卷藏。古今皆有言，勐将出北方。"
何处深春好，春深贵胄家。迎唿偏熟客，拣选最多花。
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
"或棹孤舟或杖藜，寻常适意钓长溪。
和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。
身将老寂寞，志欲死闲暇。朝食不盈肠，冬衣才掩髂。
长吟尽日西南望，犹及残春花落时。"
药杀元气天不觉。尔来天地不神圣，日月之光无正定。
凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。"
"熙熙春景霁，草绿春光丽。的历乱相鲜，葳蕤互亏蔽。
重来越裳雉，再返西旅獒。左右抗槐棘，纵横罗雁羔。
"何事慰朝夕，不逾诗酒情。山河空道路，蕃汉共刀兵。
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
"将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。
岩洞幽深门尽锁，不因丞相几人知。"
"浐水送君君不还，见君题字虎丘山。
树杪灯火夕，云端钟梵齐。时同虽可仰，迹异难相携。
夜话造微□精魅。示我插血不死方，赏我风格不肥腻。
洛阳才子何曾爱，下马贪趋广运门。"
"苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。二八城门开道路，
"清机果被公材挠，雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实，
几年困方枘，一旦迷多岐。道因穷理悟，命以尽性知。
此日佣工记名姓，因君数到墨池前。"
知共金丹争气力，一杯全胜五云浆。
路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉。
"中外兼权社稷臣，千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛，
我有古心意，为君空摧颓。
志力且虚弃，功名谁复论。主人故相问，惭笑不能言。"
"为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。
火云流素月，三五何明明。光曜侵白日，贤愚迷至精。
赠君无馀佗，久要不可忘。"
层波一震荡，弱植忽沦溺。北渚吊灵均，长岑思亭伯。
"古春年年在，闲绿摇暖云。松香飞晚华，柳渚含日昏。
功名生地狱，礼教死天囚。莫言耕种好，须避蒺藜秋。"
"东风叶时，匪沃匪飘。莫雪凝川，莫阴沍郊。
西方未斩蛇。人不识，谁为当风杖莫邪。铿镗冰有韵，
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐，
"古春年年在，闲绿摇暖云。松香飞晚华，柳渚含日昏。
"公府想无事，西池秋水清。去年为狎客，永日奉高情。
"陕城临大道，馆宇屹几鲜。候谒随芳语，铿词芬蜀笺。
伯仲到家人尽贺，柳营莲府递相欢。"
"洛水春渡阔，别离心悠悠。一生空吟诗，不觉成白头。
已讶陵歌扇，还来伴舞腰。洒篁留密节，着柳送长条。
"秋色江边路，烟霞若有期。寺贫无利施，僧老足慈悲。
"数丛如雪色，一旦冒霜开。寒蕊差池落，清香断续来。
迥出芙蓉阁上头，九天悬处正当秋。