首页 古诗词 宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御

宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御

魏晋 / 樊彬

青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。
(见《泉州志》)"
"祸福茫茫不可期,大都早退似先知。当君白首同归日,
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。
"萧关新复旧山川,古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化,
未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
自我辞秦地,逢君客楚乡。常嗟异岐路,忽喜共舟航。
莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。"
君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。"
皓素中方委,严凝得更深。依稀轻夕渚,仿佛在寒林。
扇风调病叶,沟水隔残云。别有微凉处,从容不似君。"
碧海同宸眷,鸿毛比贱躯。辨疑分黑白,举直牴朋徒。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御拼音解释:

qing zhan ling luo ke xin cun .gao shan liu shui qin san nong .ming yue qing feng jiu yi zun .
qu nian xue guan ren .zhu ma rao si lang .zhi hui qun er bei .yi qi he jian gang .
.jian .quan zhou zhi ...
.huo fu mang mang bu ke qi .da du zao tui si xian zhi .dang jun bai shou tong gui ri .
.lv huai hua duo yu gou bian .bu chu du men yu hou tian .
.chu shan qing luo liang wu qi .meng li chun feng yu shu zhi .
.xiao guan xin fu jiu shan chuan .gu shu qin yuan jing xiang xian .rong lu qi jiang gui hui hua .
wei xia qing jin lu .huan ying ran zhi chang .ti hu can qi wei .hu po rang jing guang .
zi wo ci qin di .feng jun ke chu xiang .chang jie yi qi lu .hu xi gong zhou hang .
mo qian jing ming zhi wo xiao .xiu jiang huo ai jiu fu yun ..
jun jin cai chu shen .sa shuang an ma chun .feng ren hua tian ming .zi zhong ru qian jun .
shi shuo san sheng ru bu miu .gong yi chao xu shi qian shen ..
hao su zhong fang wei .yan ning de geng shen .yi xi qing xi zhu .fang fo zai han lin .
shan feng diao bing ye .gou shui ge can yun .bie you wei liang chu .cong rong bu si jun ..
bi hai tong chen juan .hong mao bi jian qu .bian yi fen hei bai .ju zhi di peng tu .

译文及注释

译文
我又回答:“天(tian)下没有不(bu)归附他的(de)。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一(yi)发(fa)生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那(na)么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人(ren)。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。

注释
209、羲和:神话中的太阳神。
诋:毁谤。际遇之盛:遭遇的得意,指得到皇帝的赏识重用。骄乡人:对同乡骄傲。
丑奴儿:词牌名。
11、相向:相对。
⒃胡三省《通鉴注》:宣州当涂县有黄池镇。《一统志》:黄池河,在太平府城南六十里,东接固城河,西接芜湖县河,入大江,南至黄池镇,北至宣城县界。《江南通志》:黄池河,在池州当涂县南七十里,宁国府城北一百二十里。一名玉溪,郡东南之水,皆聚此出大江。河心分界,南属宣城,北属当涂。
[8]侧闻:谦词,说不是正面听到,尊敬的说法。
⑺江月:一作“山月”。“江月”句:意谓瀑布在江月的映照下,显得更加清澈。
③“花意”句:寒梅岁末开花,意欲争春。
64.虫集冠上:蟋蟀落在鸡冠上。集,止。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景(jing)象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前(qian)举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的(hui de)妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作(jian zuo)用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  三 写作特点
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  第三联:“凉月照窗攲枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字,一个“倦”字,极写诗人的冷寂凄清,孤独无聊。后一句变换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏,古时候,园林中常引水流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉(han diao)肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  这首诗未用第三人称的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。

创作背景

  如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗,很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

  

樊彬( 魏晋 )

收录诗词 (8848)
简 介

樊彬 樊彬(1796-约1885)字质夫,号文卿,直隶天津人,诸生,充国史馆誊录,道光五年(1825)授冀州训导,道光二十八年任湖北远安知县,改建始知县。好金石,搜罗海内碑刻二千馀种,多为干嘉名家所未见。着有《问青阁诗集》十四卷。

述酒 / 倪飞烟

人言世事何时了,我是人间事了人。"
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。
独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
今日槐花还似发,却愁听尽更无声。"
尊酒与君称寿毕,春风入醉绮罗筵。"
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。


池上 / 笃连忠

"岂知鹦鹉洲边路,得见凤凰池上人。
荡蔡擒封豕,平齐斩巨鳌。两河收土宇,四海定波涛。
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
"海隅布政惭期月,江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏,
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"


华山畿·君既为侬死 / 司寇曼岚

萼中轻蕊密,枝上素姿繁。拂雨云初起,含风雪欲翻。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"
"君王多感放东归,从此秦宫不复期。
"曲径绕丛林,钟声杂梵音。松风吹定衲,萝月照禅心。
自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
贵我辨识精,取价复不多。比之昔所见,珍怪颇更加。
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗,红药低丛拂砌繁。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 拓跋云泽

春入江南柳,寒归塞北天。还伤知候客,花景对韦编。"
"自识来清瘦,寻常语论真。药成休伏火,符验不传人。
"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。
夜猿声不断,寒木叶微凋。远别因多感,新郎倍寂寥。"
"适我一箪孤客性,问人三十六峰名。
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
早夭羡中年,中年羡暮齿。暮齿又贪生,服食求不死。
上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。


春远 / 春运 / 司马子朋

惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
"君夸名鹤我名鸢,君叫闻天我戾天。
"月色莫来孤寝处,春风又向别人家。
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
已去龙楼籍,犹分御廪储。风泉输耳目,松竹助玄虚。
灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。"
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患,雨露曾沾自不枯。
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 勤静槐

临老交亲零落尽,希君恕我取人宽。"
寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"
空崖绝凡路,痴立麋与麈。邈峻极天门,觑深窥地户。
"卤簿迟迟出国门,汉家公主嫁乌孙。
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。


鲁颂·閟宫 / 拜春芹

不惜补明月,惭无此良工。"
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"
仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒,席上谁人解和诗。
"越女芙蓉妆,浣纱清浅水。忽惊春心晓,不敢思君子。
"存亡去住一壶中,兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤,
"衰残与世日相疏,惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久,
眼看又上青云去,更卜同衾一两宵。"


七律·登庐山 / 南从丹

塞接西山雪,桥维万里樯。夺霞红锦烂,扑地酒垆香。
放君快活知恩否,不早朝来十一年。"
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,
拟扫绿阴浮佛寺,桫椤高树结为邻。"
"卿仕在关东,林居思不穷。朝衣挂壁上,厩马放田中。
西北防秋军,麾幢宿层层。匈奴天未丧,战鼓长登登。
雨雪经泥坂,烟花望锦城。工文人共许,应纪蜀中行。"
若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"


白马篇 / 毓壬辰

"羁滞多共趣,屡屡同室眠。稍暇更访诣,宁唯候招延。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
水气侵衣冷,苹风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。
久喜房廊接,今成道路赊。明朝回首处,此地是天涯。
我又听师棋一着,山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人,
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。


过江 / 商乙丑

"日映宫城雾半开,太真帘下畏人猜。
夹岸生奇筱,缘岩覆女萝。兰桡思无限,为感濯缨歌。"
犬戎从此灭,巢穴不时平。万里横行去,封侯赖有成。"
没齿甘蔬食,摇头谢缙绅。自能抛爵禄,终不恼交亲。
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。