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金陵望汉江

宋代 / 全祖望

使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。


金陵望汉江拼音解释:

shi si ye wu kuo .ba hong jing kai .huang tian wu qin .chang yu shan lin .yi zai yi zai ..
.can zhao yu liang dian .e e yuan zhao qian .gu lai chuan sheng yi .ren qu xue shen xian .
yuan de hua wei song shang he .yi shuang fei qu ru xing yun ..
jin tui qiong san hou .xiang tun yong ba hong .chong tian gong xing man .han shu bu neng zheng .
wu zhu huang gong ru ye tao .man wu huang jin ji bu xi .yi tou bai fa qi you gao .
you mai chou reng huan .wu shi xin zhuan shang .gu yuan you lu ge .he chu shi can sang ..
xi bie rong ru yu .jin lai bin ruo si .lei hen ying gong jian .chang duan a shui zhi .
.wang qiao yi qu kong xian guan .bai yun zhi jin ning bu san .xing yuan song dian ji qian qiu .
ding qi lun deng que .xiao fen yin yue xie .liao kong ru cang shi .shi ken hui chan jia ..
.sheng jiao wu wei ri .shan hu wan sui sheng .long long ru gu xiang .he he si lei ming .

译文及注释

译文
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的(de)鸣声传透。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个(ge)五陵豪侠
大(da)家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经(jing)五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情(qing),婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝(di)负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县(xian)地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。

注释
(12)《礼记》:夫鼎有铭。铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。
②乎:同“于”,被。
欲:想要,准备。
5、文不加点:谓不须修改。
(28)温——温习。《缁衣》——《诗经·郑风》篇名。缁,黑色。一章——《诗经》中诗凡一段称之为一章。
(24)尚飨(xiǎnɡ):祭文套语,表示希望死者鬼神来享用祭品之意。尚,这里是希望的意思。

赏析

  “金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的(de)方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州,因为按照唐代行政区域的划分,润州也属于金陵的辖区。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行,岸畔青山枫林叠叠,历历在目,进令已是(大历五年)冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平(ping)江山区的敢候特征。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  (文天祥创作说)
  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以(suo yi),这是(zhe shi)一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰,这里景亭棋布,各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象,而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀;漱玉亭下是甘甜清泉;锦镜边海棠围池,花影映水,灿烂如锦秀;寒华亭内题留荟萃,文采精华;大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光,美不胜收。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  前四句明明写垂钓情景,而却偏说是写爱情,这并不是附会。因为诗的最后两句点明:“日暮待情人,维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗,开门见山地放到篇首,这就是诗的结构艺术之妙,如果把最后两句放到篇首,诗来气脉尽露,一览无余;再没有委婉的情致。而且这样一来,那一联双关句,势必成为结尾,使语意骤然中断,漫无着落,不能收住全诗。这样结尾,从全诗意脉结构来看,却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”,一下子变成含情的活动,也使“疑”、“知”等心理描写,和爱情联系起来,从而具备了双关的特色。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他(qi ta)各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。

创作背景

  建安十五年,曹操击败袁绍及其三子,并北征乌桓,平定北方。于是在邺建都,于漳河畔大兴土木修建铜雀台,高十丈,分三台,各相距六十步远,中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。

  

全祖望( 宋代 )

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简 介

全祖望 全祖望(1705-1755),清代着名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其着作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术着作用力极深。其主要着作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。

少年中国说 / 薛绂

长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,


题菊花 / 释真觉

"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。


重赠吴国宾 / 释慧晖

古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"


过秦论 / 陆莘行

江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。


小雅·六月 / 杨辅

"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,


题春江渔父图 / 李抚辰

"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。


国风·召南·甘棠 / 常秩

田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。


念奴娇·赤壁怀古 / 巩丰

烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。


普天乐·垂虹夜月 / 叶椿

"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,


八声甘州·摘青梅荐酒 / 胡舜陟

终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"