鹧鸪天·寻菊花无有戏作
贤俊鸾栖棘，宾游马佩衡。愿言随狎鸟，从此濯吾缨。"
关门共月对，山路与云连。此时寸心里，难用尺书传。"
"汉月生辽海，曈昽出半晖。合昏玄兔郡，中夜白登围。
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客见，剑是故人留。
"凤楼窈窕凌三袭，翠幌玲珑瞰九衢。
既欣东日户，复咏南风篇。愿奉光华庆，从斯亿万年。"
礼丧贤隐，时屯道闭。王室如毁，生人多殪。
纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。"
云覆连行在，风回助扫除。木行城邑望，皋落土田疏。
薛公善筹画，李相威边鄙。中冀分两河，长城各万里。
鹧鸪天·寻菊花无有戏作拼音解释:
xian jun luan qi ji .bin you ma pei heng .yuan yan sui xia niao .cong ci zhuo wu ying ..
guan men gong yue dui .shan lu yu yun lian .ci shi cun xin li .nan yong chi shu chuan ..
.han yue sheng liao hai .tong long chu ban hui .he hun xuan tu jun .zhong ye bai deng wei .
.shi li jiang shan you .qian nian fen shui liu .bei chuan men ke jian .jian shi gu ren liu .
.feng lou yao tiao ling san xi .cui huang ling long kan jiu qu .
ji xin dong ri hu .fu yong nan feng pian .yuan feng guang hua qing .cong si yi wan nian ..
li sang xian yin .shi tun dao bi .wang shi ru hui .sheng ren duo yi .
xian yao wu jin chun yang liu .wei you nong jia yi shou shi ..
yun fu lian xing zai .feng hui zhu sao chu .mu xing cheng yi wang .gao luo tu tian shu .
xue gong shan chou hua .li xiang wei bian bi .zhong ji fen liang he .chang cheng ge wan li .
译文及注释
译文
倘若龙城的飞将卫青如今还在(zai)，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐(lu)山上的茅庐。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁(lu)、卫两国的土(tu)地。“不行，就任凭他们所为。”
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划(hua)归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠(hui)王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
推开碧纱窗，让那古琴的琴声再优雅一点，飘得再远一点?
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
注释
20.“用舍”二句：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”意为任用与否在朝廷，抱负施展与否在自己。行藏（cáng），意为被任用就出仕，不被任用就退隐。
孝廉：汉代以来选拔人才的一种察举科目，即每年由地方官考察当地的人物，向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官
（53）斜谷：陕西郿县西褒斜谷东口。
10、启户：开门
⑻羁魂：客死者的魂魄。《南史·垣护之传》：“垣氏羁魂不返，而其孤藐幼。”
⑼断雁：鸿雁传书，这里指雁没有担负起传书的任务。冉冉：形容慢慢飞落的样子。
⑥聆：听。吟：成调的声音。
13.可怜：可爱。
赏析
扎看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感到的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些(zhe xie)诗句，可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。
“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
“麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠”几句，着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是，通过景物描写，暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序：“……荡然无复一树，惟兔葵燕麦，动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记(shi ji)。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳，愤然自慨。把这两个曲故合起来看，作者用意甚明，慨南宋之不奋，抒己之伤悲。
从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
男主角“齐人”，分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人，做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当，却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔，但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇，当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
层层衬染，极力蓄势，造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事，层层蓄势，有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智：为国纾难，利用国际舆论，借使秦负曲之势，奉璧至秦；秦王得璧不偿城，相如以“璧有瑕，请指示王”诓得玉璧后，抓住秦王贪婪的弱点，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王；抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过，借理在我方之势，使人怀璧归赵；渑池之会，借“五步之内以颈血溅大王”之势，逼秦王就范，为一击缶；借“赵亦盛设兵以待秦”之势，迫使秦不敢动武。相如勇智，已是光彩照人。行文至此，司马迁笔势陡转：多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让，连门客都感到羞愧。当门客要离开他时，才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
以情驭景，以景托情，是这首诗突出的艺术特色。
首句“嵩云秦树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句：“渭北春天树，江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景，也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象，呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
清人评曰：“第四句乃此诗精彩佳妙所在，为一篇之主，前三句凑泊成趣，为一篇之客，此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精，一气呵成，如天造地设，所谓运斤成风，欲求斧凿之痕，了不可得。”
诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄(xiang huang)昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛(fang fo)能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
“麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠”几句，着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是，通过景物描写，暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序：“……荡然无复一树，惟兔葵燕麦，动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记(shi ji)。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳，愤然自慨。把这两个曲故合起来看，作者用意甚明，慨南宋之不奋，抒己之伤悲。
从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
男主角“齐人”，分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人，做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当，却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔，但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇，当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
层层衬染，极力蓄势，造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事，层层蓄势，有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智：为国纾难，利用国际舆论，借使秦负曲之势，奉璧至秦；秦王得璧不偿城，相如以“璧有瑕，请指示王”诓得玉璧后，抓住秦王贪婪的弱点，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王；抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过，借理在我方之势，使人怀璧归赵；渑池之会，借“五步之内以颈血溅大王”之势，逼秦王就范，为一击缶；借“赵亦盛设兵以待秦”之势，迫使秦不敢动武。相如勇智，已是光彩照人。行文至此，司马迁笔势陡转：多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让，连门客都感到羞愧。当门客要离开他时，才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
以情驭景，以景托情，是这首诗突出的艺术特色。
首句“嵩云秦树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句：“渭北春天树，江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景，也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象，呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
清人评曰：“第四句乃此诗精彩佳妙所在，为一篇之主，前三句凑泊成趣，为一篇之客，此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精，一气呵成，如天造地设，所谓运斤成风，欲求斧凿之痕，了不可得。”
诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄(xiang huang)昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛(fang fo)能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
创作背景
王世贞作为明代著名的历史学家，对历史事件的评价不盲从古人，常常见前人所未见，道前人所未道，善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法，感喟针砭，令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论，着眼于形势大局，从秦赵两国利害关系入手，居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处，顺理而成章，提出了自己的一家之言。在他的此论中，他以散文创作面对政治、社会，发表自己独到的议论：“文之事本一而其用三：曰晰理，曰纪事，曰抒情，是三者，文之大用也。”
劳之辨( 两汉 )
收录诗词 (9868) 首
简 介
劳之辨 劳之辨（1639-1714）字书升，晚号介岩，浙江石门人，康熙三年（1664）进士，官至左副都御史。诗摹香山，着有《春秋诗话》《读杜识馀》《阮亭诗抄》等。
南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词
圣道昭永锡，邕言让在躬。还推万方重，咸仰四门聪。
道德关河固，刑章日月明。野人同鸟兽，率舞感升平。"
新庙奕奕，丰年穰穰。取彼血膋，以往蒸尝。
逐臣北地承严谴，谓到南中每相见。岂意南中歧路多，千山万水分乡县。云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。处处山川同瘴疠，自怜能得几人归。
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。
拔剑金星出，弯弧玉羽鸣。谁知系虏者，贾谊是书生。"
怀印喜将归，窥巢恋且依。自知栖不定，还欲向南飞。
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸，欢留更睹木兰轻。
鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
杜陵犹识汉，桃源不辨秦。暂若升云雾，还似出嚣尘。
铜驼路上柳千条，金谷园中花几色。柳叶园花处处新，
宁辞解围斗，但恐乘疲没。早晚边候空，归来养羸卒。"
"凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。天文贝叶写，圣泽菊花浮。
直似王陵戆，非如宁武愚。今兹对南浦，乘雁与双凫。"
五起鸡三唱，清晨白头吟。长吁不整绿云鬓，
欲知帝女薰天贵，金柯玉柱夜成行。"
秋皛澄回壑，霁色肃明林。暧然青轩暮，浩思非所任。"
李凭箜篌引
"旅思眇难裁，冲飙恨易哀。旷望洛川晚，飘飖瑞雪来。
十年兹赏废，佳期今复存。挂冠谢朝侣，星驾别君门。
一雁过连营，繁霜覆古城。胡笳在何处，半夜起边声。"
岂知人事无定势，朝欢暮戚如掌翻。椒房宠移子爱夺，
当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。"
"淮沂泗水地，梁甫汶阳东。别路青骊远，离尊绿蚁空。
"分飞共所从，六翮势摧风。声断碧云外，影孤明月中。
明月弹琴夜，清风入幌初。方知决胜策，黄石受兵书。"
后庭花·一春不识西湖面
许史峋嶙篆，曹侯感旧诗。鸿濛山暝启，骏彩德昭垂。
"寒灰飞玉琯，汤井驻金舆。既得方明相，还寻大隗居。
圣藻垂寒露，仙杯落晚霞。唯应问王母，桃作几时花。"
还丹奔日御，却老饵云芽。宁知白社客，不厌青门瓜。"
泬寥群动异，眇默诸境森。苔衣上闲阶，蜻蛚催寒砧。
骋望登香阁，争高下砌台。林间踏青去，席上意钱来。
"孤舟汴河水，去国情无已。晚泊投楚乡，明月清淮里。
"古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，
南乡子·渌水带青潮
"朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。
常恐婴悔吝，不得少酬私。嗷嗷路傍子，纳谤纷无已。
岂谓三秋节，重伤千里分。远离弦易转，幽咽水难闻。
下牢戍口初相问，无义滩头剩别离。
改木迎新燧，封田表旧烧。皇情爱嘉节，传曲与箫韶。"
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
"洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下，
尚惜金芝晚，仍攀琪树荣。何年缑岭上，一谢洛阳城。"
李廙
烛笼两行照飞阁。珠帷怨卧不成眠，金凤刺衣着体寒，
独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金将买赋。
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
"借问陇头水，年年恨何事。全疑呜咽声，中有征人泪。
此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，
"汉郡接胡庭，幽并对烽垒。旌旗按部曲，文武惟卿士。
三郎当殿坐，听唱得宝歌。"
漫成一绝
"五兵勿用，万国咸安。告功圆盖，受命云坛。
山河不足重，重在遇知己。"
"昔岁惊杨柳，高楼悲独守。今年芳树枝，孤栖怨别离。
何当千万骑，飒飒贰师还。
"握图开万宇，属圣启千年。骊阜疏缇骑，惊鸿映彩旃。
且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。"
"铜驼分巩洛，剑阁低临邛。紫徼三千里，青楼十二重。
迟日皦方照，高斋澹复虚。笋成林向密，花落树应疏。
金陵望汉江
夕摈金门侧，朝提玉塞前。愿随龙影度，横□阵云边。"
淡云笼影度，虚晕抱轮回。谷邃凉阴静，山空夜响哀。
卢子尚高节，终南卧松雪。宋侯逢圣君，骖驭游青云。
破瓶落井空永沉，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，
此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。
"蠲我渐饎，洁我膋芗。有豆孔硕，为羞既臧。
圣道昭永锡，邕言让在躬。还推万方重，咸仰四门聪。
山类丛云起，珠疑大火悬。声流尘作劫，业固海成田。
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字
出门不数年，同归亦同遂。俱用私所珍，升沉自兹异。
"汀葭肃徂暑，江树起初凉。水疑通织室，舟似泛仙潢。
"上巳年光促，中川兴绪遥。绿齐山叶满，红泄片花销。
"畴昔同声友，骞飞出凤池。风云一荡薄，日月屡参差。
池榭宣琼管，风花乱珠箔。旧游劳梦寐，新知无悦乐。
"河洛风烟壮市朝，送君飞凫去渐遥。
今日虏平将换妾，不如罗袖舞春风。"
"多雨绝尘事，寥寥入太玄。城阴疏复合，檐滴断还连。
县令挽纤
屡逐明神荐，常随旅客游。既能甜似蜜，还绕楚王舟。"
随歌鼓而电惊，逐丸剑而飙驰。态聚ey还急，骄凝骤不移。
羽袖挥丹凤，霞巾曳彩虹。飘飖九霄外，下视望仙宫。
水堂开禹膳，山阁献尧钟。皇鉴清居远，天文睿奖浓。
"茂先王佐才，作牧楚江隈。登楼正欲赋，复遇仲宣来。
"离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉，
即此神仙对琼圃，何须辙迹向瑶池。"
皋陶德不建，汾隅祀忽焉。宗祊旷无象，声朔缅谁传。