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夜坐吟

魏晋 / 梁栋

"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"


夜坐吟拼音解释:

.ta song ceng feng hou .bei juan ju shi xin .bu zhi jiang yi ju .fen fu yu he ren .
.xuan yuan jiu xian zhu .dao guan san qi chu .ying wu fang zuo ming .qi zhen yi gui ju .
qu zhu ju wei ke .fen bei sun xing qing .gong zuo wu qi bie .shui neng fang si sheng .
.he shi neng xiao lv guan chou .hong jian kai chu jian yin gou .peng shan yu sa qian feng xiao .
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .
yi zhi qiong zhu you jiang bei .bu jian lu feng er shi nian ..
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
an hou yi qiang dong zhu rou .suo yi ming wei jiang shi lang ..
jin tang li mian jing he qiu .bao dian dong bian yuan zui you .zai zhong yi tian xin zhu ying .
.ru dao zeng jing li luan qian .chang gan gu si zhu duo nian .ai pin wei zhi lian hua zu .
geng xi pian yang tan miao li .gui shi mo dai ming zhong cui ..
ci shi xiu xuan yi .wan li hu fei fan .ruo yi shan yin hui .gu qin wei wo yuan ..
seng chuang gao yi jue liao ming .ling kong dian ge you tian she .bian di shan song shi zi sheng .
di ling quan fu dao qi qing .dong shen zhong die tuo yun shi .tan qian chan yuan shu shui qing .
chu guan qing xiang zhu guo xun .you jun shu hua shen chuan sui .kang le wen zhang meng shou xin .
yin zi yang ji shan .ling hua shu ke feng ..

译文及注释

译文
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽(li)的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
不如用这锦绣的香袋,收敛你(ni)那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
爱(ai)情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉(jue)春日已(yi)晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
一个晴朗的日子,斜阳低(di)挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。

注释
19 、凡五死而得绝:(钱氏女)先后以刀刎颈、自焚、上吊、服毒求死,均未成,后以衣带自缢死。
15、之:的。
(58)掘门:同窟门,窰门。
17、高标:指谢安墩高高耸立。绝人喧,无喧闹之声。
34.蹑迹披求:追(蛤蟆的)总计,拨开(丛草)寻求。蹑,悄悄追随。披,拨开。
(42)之:到。
⑻征求:指赋税征敛。《谷梁传·桓公十五年》:“古者诸侯时献于天子,以其国之所有,故有辞让而无徵求。”贫到骨:贫穷到骨(一贫如洗)。
⑸金井:井口有金属之饰者。

赏析

  尾联运用了老莱衣的典故,表达诗人希望友人孝敬父母。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
其一
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。
  全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽,笔姿的骏利,还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和欢悦。快船快意,给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情,诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚,使全诗显得格外悠扬、轻快,回味悠长。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论(lun)。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  最后的四句“翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心”。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁(dan yan)飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”,是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓,更显得庄严清寂。鹫岭:即印度灵鹫山,这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁:茂盛葱茏之意。岧峣:高峻;高耸。龙宫:借指《灵隐寺》宋之问 古诗,相传龙王曾请佛祖讲说经法,佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
  这两句意境优美,音情摇曳,把“一种相思,两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长,多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说:“妙在‘同’,又妙在‘各自’,他人累言不能尽者,此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
  “恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”,是形容轻寒的气候呈现凄切之感;“翦翦”,是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点,借轻寒的微风(wei feng),渲染一种凄迷黯淡,但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字,声音轻细,符合描写对象的特点。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血(you xue)有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。天祥于德祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生平,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。
  诗人疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着(xiang zhuo)社稷,念着众生,因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在(sheng zai)此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  这是一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问,“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。

创作背景

  《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久,有人认为此诗作于开元二十五年(727年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。

  

梁栋( 魏晋 )

收录诗词 (9147)
简 介

梁栋 (1242——1305) 字隆吉,湘州(在今湖北)人,迁镇江(今属江苏)。咸淳四年(1268)进士。迁宝应簿,调钱塘仁和尉,入师幕。宋亡,归武林,后卜居建康,时往来茅山中。《全宋词》存其词三首。

小雅·小弁 / 黄易

"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"


生查子·惆怅彩云飞 / 屠文照

"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)


送邹明府游灵武 / 苏葵

可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 谢之栋

采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。


送曹璩归越中旧隐诗 / 刘筠

"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"


念昔游三首 / 朱洵

"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。


潮州韩文公庙碑 / 张重

旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。


黍离 / 钱仙芝

潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"


虞美人影·咏香橙 / 于养源

药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.


一枝花·咏喜雨 / 冯如京

岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"