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扬州慢·琼花

先秦 / 吴申甫

年长惭昭代,才微辱至公。还愁把春酒,双泪污杯中。"
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
"覆楚雠韩势有馀,男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业,
桑田稻泽今无主,新犯香醪没入官。"
四体着人娇欲泣,自家揉损砑缭绫。"
陈宫兴废事难期,三阁空馀绿草基。
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
未合白头今白头。四五朵山妆雨色,两三行雁帖云秋。
何如饮酒连千醉,席地幕天无所知。"
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨,商陵永诀更牵情。
直待门前见幢节,始应高惬圣君怀。"
应为能歌系仙籍,麻姑乞与女真衣。"
箧里篇章头上雪,未知谁恋杏园春。"
笑说留连数日间,已是人间一千日。
"胜景天然别,精神入画图。一山分四顶,三面瞰平湖。


扬州慢·琼花拼音解释:

nian chang can zhao dai .cai wei ru zhi gong .huan chou ba chun jiu .shuang lei wu bei zhong ..
geng geng li you gu .you you wang ou yue .qi fu ku fu shi .cheng beng wu ci shuo ..
yun li jing kou shu .yan ru shi tou cheng .hou ye fen yao nian .zhu feng shuang lu sheng ..
.fu chu chou han shi you yu .nan er zao yu geng nan ru .ou cheng han shi qian nian ye .
sang tian dao ze jin wu zhu .xin fan xiang lao mei ru guan ..
si ti zhuo ren jiao yu qi .zi jia rou sun ya liao ling ..
chen gong xing fei shi nan qi .san ge kong yu lv cao ji .
xue tian ping ru sai .yan guo qu sui he .fan yi jiang tao li .chuan zhong shui gai suo ..
.xiong pi xian zhao qing chui xiu .tian di yin yun rui qi fu .li shu ying long zhou zhu shi .
wei he bai tou jin bai tou .si wu duo shan zhuang yu se .liang san xing yan tie yun qiu .
he ru yin jiu lian qian zui .xi di mu tian wu suo zhi ..
ji shi nan tang ji yu jing .jin wu du mian kan ji hen .shang ling yong jue geng qian qing .
zhi dai men qian jian chuang jie .shi ying gao qie sheng jun huai ..
ying wei neng ge xi xian ji .ma gu qi yu nv zhen yi ..
qie li pian zhang tou shang xue .wei zhi shui lian xing yuan chun ..
xiao shuo liu lian shu ri jian .yi shi ren jian yi qian ri .
.sheng jing tian ran bie .jing shen ru hua tu .yi shan fen si ding .san mian kan ping hu .

译文及注释

译文
五更时惆怅苦闷又回到我(wo)心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
从(cong)事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
肃宗即位(wei)的第二年,闰八月初一日那天,
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自(zi)己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四(si)境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前(qian)。
今天是什么日子啊与王子同舟。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮(bang)衬?
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?

注释
⑺奂:通“焕”,华丽。
⑼厌厌:同“恹恹”,精神不振的样子 。
1、凉州词:又名《出塞》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。
口:口粮。
①红颜:年轻人红润的脸色。杜甫诗:“红颜白面花映肉。”

赏析

  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅(ya)。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  赏析二
  这首诗的特点是用对比写法,第一句(ju)写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一(de yi)些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  郑谷的诗以轻巧流利见称,反映生活面不广,从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷,虽不无时代政治的投影,而主要仍限于个人的感兴,社会意义不大。但文笔清新,思致宛转,尤善于用简炼明白的语言表达凝蓄深沉的情思,在其作品中亦属上乘。
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露(jie lu)出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。

创作背景

  《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议,虽然都认为写于王安石晚期,但具体的说法主要有三种意见:①宋神宗熙宁元年(1068),王安石应召自江宁府赴京任翰林学士,途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074),王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

  

吴申甫( 先秦 )

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简 介

吴申甫 吴申李,约与吴可同时。事见《藏海诗话》。

春晚 / 申屠永贺

残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没,远色初晴渭曲分。
"岂易投居止,庐山得此峰。主人曾已许,仙客偶相逢。
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
"一年极目望西辕,此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命,
"惊飞失势粉墙高,好个声音好羽毛。
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
"泪湿孤鸾晓镜昏,近来方解惜青春。


昆仑使者 / 闻人巧曼

"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"
"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
今日便称前进士,好留春色与明年。"
"侬家云水本相知,每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁,
礼有鸳鸾集,恩无雨露偏。小臣叨备位,歌咏泰阶前。"
他时忆着堪图画,一朵云山二水中。"
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。


夜合花 / 但迎天

肤清臂瘦,衫薄香销。楚殿衣窄,南朝髻高。
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
炉寒馀柏子,架静落藤花。记得逃兵日,门多贵客车。"
平芜连海尽,独树隐云深。况复斜阳外,分明有去禽。"
"多病仍多感,君心自我心。浮生都是梦,浩叹不如吟。
闻道只因嘲落絮,何曾得似杜红儿。
"越鸟巢边溪路断,秦人耕处洞门开。
此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"


水夫谣 / 张简永亮

"任道骄奢必败亡,且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱,
劝君莫忘归时节,芝似萤光处处生。"
长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。"
"九陌低迷谁问我,五湖流浪可悲君。着书笑破苏司业,
果落痕生砌,松高影上楼。坛场在三殿,应召入焚修。"
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
"愁多却讶天凉早,思倦翻嫌夜漏迟。
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。


虞美人·曲阑干外天如水 / 呼延波鸿

会待与君开秫瓮,满船般载镜中行。"
世路多艰梗,家风免坠遗。殷勤一蓑雨,只得梦中披。"
想得那人垂手立,娇羞不肯上秋千。"
牢落故居灰烬后,黄花紫蔓上墙生。"
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
唯恐雨师风伯意,至时还夺上楼天。"
"忆昔仗孤剑,十年从武威。论兵亲玉帐,逐虏过金微。
苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 旗幻露

浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时,吴娃越艳醺酣后。
私恩尚有捐躯誓,况是君恩万倍深。
"平生操立有天知,何事谋身与志违。上国献诗还不遇,
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
"苍黄负谴走商颜,保得微躬出武关。
"强插黄花三两枝,还图一醉浸愁眉。
何事小臣偏注目,帝乡遥羡白云归。"
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。


院中独坐 / 蔚彦

"苍山遥遥江潾潾,路傍老尽没闲人。
葬礼难求备,交情好者贫。惟馀旧文集,一览一沾巾。"
若遣心中无一事,不知争奈日长何。"
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远,雪竹风松醉格高。
懊恼泽家非有恨,年年长忆凤城归。"
"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
槛前春树碧团团。参差郭外楼台小,断续风中鼓角残。
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"


更漏子·对秋深 / 板孤风

"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
娇饶意态不胜羞,愿倚郎肩永相着。"
"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
樱桃零落红桃媚,更俟旬馀共醉看。"
"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"


深院 / 苑建茗

四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事,贵买琴书有俸钱。
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处,烟波长在梦魂间。
九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
"故国无心渡海潮,老禅方丈倚中条。


洞庭阻风 / 颜己亥

笙歌锦绣云霄里,独许词臣醉似泥。"
"下压重泉上千仞,香云结梦西风紧。纵有精灵得往来,
稳上云衢千万里,年年长踏魏堤沙。"
有时还独醉,何处掩衡扉。莫看棋终局,溪风晚待归。"
堤月桥灯好时景,汉庭无事不征蛮。
"玉树声沉战舰收,万家冠盖入中州。
"星沈万古痕,孤绝势无邻。地窄少留竹,空多剩占云。
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。