蜀桐
醮起彤庭烛，香开白玉奁。结盟金剑重，斩魅宝刀铦。
斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。
天净三光丽，时和四序均。卑官休力役，蠲赋免艰辛。
秋风方索漠，霜貌足暌携。今日骑骢马，街中醉蹋泥。
衣袖长堪舞，喉咙转解歌。不辞狂复醉，人世有风波。"
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
观指非知月，忘筌是得鱼。闻君登彼岸，舍筏复何如。"
"非琴非瑟亦非筝，拨柱推弦调未成。
远地官高亲故少，些些谈笑与谁同。"
蜀桐拼音解释:
jiao qi tong ting zhu .xiang kai bai yu lian .jie meng jin jian zhong .zhan mei bao dao xian .
zhuo lang tian sui nuan .chuan qu dong wei rong .bian niu xian men wai .zheng tu gai can cong .
tian jing san guang li .shi he si xu jun .bei guan xiu li yi .juan fu mian jian xin .
qiu feng fang suo mo .shuang mao zu kui xie .jin ri qi cong ma .jie zhong zui ta ni .
yi xiu chang kan wu .hou long zhuan jie ge .bu ci kuang fu zui .ren shi you feng bo ..
jin zuo cang xu zan shan lai .li ren bu shi duo xin bu .song zhu xiang qin shi jiu zai .
yang ye yu huang di .ji shou qian zhi cheng .di yan ru xian cai .nu li wu zi qing .
guan zhi fei zhi yue .wang quan shi de yu .wen jun deng bi an .she fa fu he ru ..
.fei qin fei se yi fei zheng .bo zhu tui xian diao wei cheng .
yuan di guan gao qin gu shao .xie xie tan xiao yu shui tong ..
译文及注释
译文
魂啊不要去南方！
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼(lou)阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强(qiang)啊没人能侵犯。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来(lai)阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄(xiong)，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
江边的几树梅花真是令人惆怅，我拄着藜杖在树下徘徊，离开，又回来。
我缅怀萧何，曹参，魏相，邴吉这些良相，也缅怀辛庆忌，李广，卫青，霍去病这些良将；衔君命出使的有苏武，震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨，出征作战能让皇帝的威信显赫；身处危险的境地能表现智勇精神，舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚，陆贾那样的晚年生活优游；司马相如，玉褒，扬(yang)雄那样的文采斐然，司马迁，刘向，刘歆那样的史学名家；赵广汉，张敞，王遵，王骏，王章那样有名的京兆尹，于定国，张释之那样的听讼名家；汲黯那样的为人正直，郑当时那样的重视人才；终军那样的山东英俊之士，贾谊那样的洛阳才子：这些人头上垂着缓带，身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身，好像是从泥滓中脱颖而出；有的是善于处世，从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害；有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉，其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间，铿锵的声音好像就在耳边。当王音，王凤，弘恭，石显等人得势之时，他们热如烈火的权势灸烤着四方，震动了国都和边锤，而当他们死去之日，竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了，不正是这样吗？
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
注释
5.“三千宫女”句：《隋书·炀帝纪》：“庚申，遣黄门侍郎王弘、上仪同、于士澄往江南采木造龙舟、凤帽、黄龙、赤舰、楼船等数万艘。”
20.姚黄花：是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹，是从钱惟演开始的。
（2）迟迟：指时间过得很慢。
廪（lǐn）粟：国家发的俸米。
387、国无人：国家无人。
192.命：国运。咨嗟：叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商，周朝建立以后为什么又叹息呢？
⑽贾生：洛阳贾谊，曾上书汉文帝，劝其改制兴礼，受时大臣反对。
萧萧：风声。
赏析
第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条肄”二句，不宜视为简单的重复：“肄”指树木砍伐后新长的枝条，它点示了女主人公的劳瘁和等待，秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续，期待也许早已化作绝望，此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子，不我遐弃”二句，便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感，似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂：久役的丈夫终于归来，他毕竟思我、爱我而未将我远弃，这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦；但归来的丈夫还会不会外出，他是否还会将我抛在家中远去？这疑虑和猜思，难免又会在喜悦之余萌生；然而此次是再不能让丈夫外出的了，他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种，实难以一语写尽(jin)，却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写，正是如此淳朴而又婉曲。
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
第一部分
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗(shi shi)人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ，所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样，是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子，都是与贵族、大臣私下里勾结，一出手就不干不净，正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺(zai yi)术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下(ru xia)：
全诗表达的感情虽极为普通，但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇，有一种向友人描述自己生活状况的意思，同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中，十分孤独，因而更加怀念友人，怀念那共处的美好时光；随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用，且不着痕迹，浑然天成，更见诗人笔力之深厚。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
再从诗的艺术手法看，它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
这首诗是一首思乡诗．
这首诗利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性，可从九方面赏析。
此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品，但也不难看出，这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
第一部分
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗(shi shi)人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ，所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样，是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子，都是与贵族、大臣私下里勾结，一出手就不干不净，正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺(zai yi)术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下(ru xia)：
全诗表达的感情虽极为普通，但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇，有一种向友人描述自己生活状况的意思，同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中，十分孤独，因而更加怀念友人，怀念那共处的美好时光；随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用，且不着痕迹，浑然天成，更见诗人笔力之深厚。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
再从诗的艺术手法看，它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
这首诗是一首思乡诗．
这首诗利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性，可从九方面赏析。
此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品，但也不难看出，这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
创作背景
此诗为宝历（唐敬宗年号，825—827）年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗，看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。
念奴娇·插天翠柳
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
壮气从中减，流年逐后催。只应如过客，病去老迎来。"
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
杳杳有馀思，行行安可忘。四邻非旧识，无以话中肠。
佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如。"
黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。"
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
淮中晚泊犊头
遑遑名利客，白首千百辈。惟有高仆射，七十悬车盖。
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，
"进入阁前拜，退就廊下餐。归来昭国里，人卧马歇鞍。
"昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。"
阗咽沙头市，玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡，海客话神泷。
朝从携手出，暮思联骑还。何当挈一榼，同宿龙门山。"
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
石壁精舍还湖中作
方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。
岁计莫如谷，饱则不干人。日计莫如醉，醉则兼忘身。
常闻古人语，损益周必复。今日谅甘心，还他太仓谷。"
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
低回慢弄关山思，坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬，
有兄在淮楚，有弟在蜀道。万里何时来，烟波白浩浩。"
"白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。
远别关山外，初安庭户前。影孤明月夜，价重苦寒年。
国风·郑风·野有蔓草
文物千官会，夷音九部陈。鱼龙华外戏，歌舞洛中嫔。
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒，木尽天年为不才。
病后能吟否，春来曾醉无。楼台与风景，汝又何如苏。
晚景行看谢，春心渐欲狂。园林都不到，何处枉风光。"
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
解缆始登泛，山游仍水嬉。沿洄无滞碍，向背穷幽奇。
卜算子·秋晚集杜句吊贾傅
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
毳bD逐日卷，香燎随灰灭。离恨属三春，佳期在十月。
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
"赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。
石竹逞奸黠，蔓青夸亩数。一种薄地生，浅深何足妒。
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
"洛阳陌上春长在，惜别今来二十年。
绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。
减字木兰花·天涯旧恨
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
柳影繁初合，莺声涩渐稀。早梅迎夏结，残絮送春飞。
忽遇山光澈，遥瞻海气真。秘图推废主，后圣合经纶。
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
元君在荆楚，去日唯云远。彼独是何人，心如石不转。
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
闻笛
"我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
"新政县前逢月夜，嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓，
若学多情寻往事，人间何处不伤神。"
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
白首林园在，红尘车马回。招唿新客侣，扫掠旧池台。
一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。
尉迟杯·离恨
"形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人。只合一生眠白屋，
客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。
"新政县前逢月夜，嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓，
惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。"
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。
如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。
"摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
洛阳春·雪
"四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒，
丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。
"战马春放归，农牛冬歇息。何独徇名人，终身役心力。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
"翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
西江月·咏梅
韩公创筑受降城，三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里，
无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。
已忘乡土恋，岂念君亲恩。生人尚复尔，草木何足云。"
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
"帐小青毡暖，杯香绿蚁新。醉怜今夜月，欢忆去年人。
柳影繁初合，莺声涩渐稀。早梅迎夏结，残絮送春飞。
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
"闻道北都今一变，政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻，