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替豆萁伸冤

清代 / 钱梓林

委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"
"百岁几回同酩酊,一年今日最芳菲。
还似往年安福寺,共君私试却回时。"
不动为吾志,无何是我乡。可怜身与世,从此两相忘。"
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
马蹄知意缘行熟,不向杨家即庾家。"
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。"
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。


替豆萁伸冤拼音解释:

wei xing qun dong li .ren xing yi sheng jian .luo xia duo xian ke .qi zhong wo zui xian ..
.bai sui ji hui tong ming ding .yi nian jin ri zui fang fei .
huan si wang nian an fu si .gong jun si shi que hui shi ..
bu dong wei wu zhi .wu he shi wo xiang .ke lian shen yu shi .cong ci liang xiang wang ..
.ben pa jiu xing hun bu yin .yin jun xiang quan jue qing lai .
ma ti zhi yi yuan xing shu .bu xiang yang jia ji yu jia ..
bi mu wei chou man kong dian .ming xin zhen lei bu ran hui .na zhi fou ji xiu zheng zhi .
he chu sheng chun zao .chun sheng xiao jing zhong .shou han yun mian fen .huan dong yi lian feng .
cheng yan zhou .yan zhou wei cheng tian zi you .de zong an tu zi ding ji .
yi juan tan jing shuo fo xin .ci ri jin zhi qian jing wang .duo sheng zeng bei wai chen qin .
shao fu wu qi chun ji mo .hua kai jiang er dang fu ren ..
.zhen niang mu .hu qiu dao .bu shi zhen niang jing zhong mian .wei jian zhen niang mu tou cao .

译文及注释

译文
溪水经过小桥后不再流回,
  在京都作官时间已长久,没有(you)高(gao)明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要(yao)等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北(bei)风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
告急信从北方频(pin)频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适(shi) 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。

注释
(9)琼蕤(ruí)玉树:指美好的花草树木。琼:美玉。蕤:草木的花下垂的样子。
331、樧(shā):茱萸。
21.然:表转折,然而,但是。
揠(yà):拔。
(92)嗣人:子孙后代。
112、过:过分。

赏析

  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长(yin chang),这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  此诗的主题,《毛诗序》曰:“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰:“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰:“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫,颂美鲁僖公能修文德。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自(dao zi)己复杂的情怀无法用言语来表达。
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
  诗的前三层为回忆,其抒情主要通过记叙来表现;第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分,写诗人虽日夜思念郢都,却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,语重意深,极为感人。全诗章法谨严,浑然一体。
  《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》,仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结,也可说是自挽诗。诗云:“轩辕休制律,虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管,犹伤半死心。圣贤名古邈,羁旅病年侵。舟泊常依震,湖平早见参。”
  作为纪行赋的成熟之作,《《北征赋》班彪 古诗》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因之简洁,借景抒情之恰切,叙史抒情结合之紧密,抒发感情之真挚,语言之平易晓畅,都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋,纪行一门首选《《北征赋》班彪 古诗》;清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《《北征赋》班彪 古诗》列为首篇,并非偶然。
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴(yu xing)盛时期帝都长安的风貌。
  五、六两句,诗人直抒胸臆,向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落,青云羡鸟飞。”这两句中,“悲”字是中心,一个字概(zi gai)括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入,暮惹御香归”的无聊生活而悲,也为那种“联步趋丹陛,分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此,低头见庭院落花而倍感神伤,抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景,对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状,读者就会更加清楚地感到“白发悲花落,青云羡鸟飞”两句,语愤情悲,抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

钱梓林( 清代 )

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简 介

钱梓林 钱梓林(1776—1814),字季良,号敬庵,兆鹏四子,梅林弟。幼随父官博陵,读书颖慧。为文雄浑雅健,善概括史事。嘉庆十五年举于乡,十九年赴礼部试,既出闱,以病卒于家。以文行着于乡。及卒,私谥文悫先生。

蝶恋花·出塞 / 纪应炎

"昔为凤阁郎,今为二千石。自觉不如今,人言不如昔。
萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。
定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。
何处生春早,春生霁色中。远林横返照,高树亚东风。
家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
村人都不知时事,犹自唿为处士庄。"


画堂春·外湖莲子长参差 / 陈是集

脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
"雪压泥埋未死身,每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里,
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
静境多独得,幽怀竟谁知。悠然心中语,自问来何迟。
未容寄与微之去,已被人传到越州。"
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"


满庭芳·茉莉花 / 王焘

我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
愿我共君俱寂寞,只应连夜复连朝。"
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。
学禅超后有,观妙造虚无。髻里传僧宝,环中得道枢。
"银花凿落从君劝,金屑琵琶为我弹。
贵介交三事,光荣照四邻。甘浓将奉客,稳暖不缘身。
"昔为东掖垣中客,今作西方社内人。
官从分紧慢,情莫问荣枯。许入朱门否,篮舆一病夫。"


忆故人·烛影摇红 / 张淮

"阶前下马时,梁上题诗处。惨澹病使君,萧疏老松树。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。
寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。
"紫踯躅,灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来,
"竹桥新月上,水岸凉风至。对月五六人,管弦三两事。
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,


关山月 / 陈偕

下有妻子累,上有君亲恩。承家与事国,望此不肖身。
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
哭送咸阳北原上,可能随例作灰尘。"
"凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。
"东楼胜事我偏知,气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠,
穿霞日脚直,驱雁风头利。去国来几时,江上秋三至。
学问慵都废,声名老更判。唯馀看花伴,未免忆长安。
白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"


阮郎归·立夏 / 朱珙

亲戚不得别,吞声泣路旁。宾客亦已散,门前雀罗张。
饮败肺常渴,魂惊耳更聪。虚逢好阳艳,其那苦昏懵。
"霄汉风尘俱是系,蔷薇花委故山深。
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
频频闻动中门锁,桃叶知嗔未敢迎。"
老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
"烛暗船风独梦惊,梦君频问向南行。


南山田中行 / 夏侯孜

节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
海外恩方洽,寰中教不泯。儒林精阃奥,流品重清淳。
驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
"润气凝柱础,繁声注瓦沟。暗留窗不晓,凉引簟先秋。
澥海沧波减,昆明劫火熬。未陪登鹤驾,已讣堕乌号。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡,洞驱云入毒龙归。


古东门行 / 达瑛

"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
"拨拨弦弦意不同,胡啼番语两玲珑。
因寻菖蒲水,渐入桃花谷。到一红楼家,爱之看不足。
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
阗咽沙头市,玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡,海客话神泷。
此事人尽怪,此理谁得知。我粗知此理,闻于竺干师。


香菱咏月·其二 / 梁本

"司马子微坛上头,与君深结白云俦。尚平村落拟连买,
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
"海亭树木何茏葱,寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色,
歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。"
不是贤人难变通。"
五六百里真符县,八十四盘青山驿。掣开流电有辉光,
"一丛千朵压阑干,翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽,


江南春怀 / 陈翼飞

"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。
借问空门子,何法易修行。使我忘得心,不教烦恼生。"
功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
应向人间无所求。静念道经深闭目,闲迎禅客小低头。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。
莫叹巴三峡,休惊鬓二毛。流年等头过,人世各劳劳。"