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木兰花慢·滁州送范倅

宋代 / 李杨

不归丹掖去,铜竹漫云云。惟喜因过我,须知未贺君。
邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。
上天不识察,仰我为辽天失所,将吾剑兮切淤泥,
浮情少定主,百虑随世翻。举此胸臆恨,幸从贤哲论。
人到便须抛世事,稻田还拟种灵芝。"
烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"
"晚岁俱为郡,新秋各异乡。燕鸿一声叫,郢树尽青苍。
今日军回身独殁,去时鞍马别人骑。"
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
殷十七老儒,是汝父师友。传读有疑误,辄告咨问取。
有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。
"韦公八十馀,位至六尚书。五福唯无富,一生谁得如。
古醉今忽醒,今求古仍潜。古今相共失,语默两难恬。
翠粒晴悬露,苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟,飘蕊泛金罍。
知共金丹争气力,一杯全胜五云浆。


木兰花慢·滁州送范倅拼音解释:

bu gui dan ye qu .tong zhu man yun yun .wei xi yin guo wo .xu zhi wei he jun .
yi zhong shen ming zai .you yi xiao xi men .fen chu ji wei jue .si zhe die cheng xuan .
xuan cheng wen ya di .xie shou sheng wen rong .zheng yu yi wei li .bian min shui bu tong .
shang tian bu shi cha .yang wo wei liao tian shi suo .jiang wu jian xi qie yu ni .
fu qing shao ding zhu .bai lv sui shi fan .ju ci xiong yi hen .xing cong xian zhe lun .
ren dao bian xu pao shi shi .dao tian huan ni zhong ling zhi ..
shao feng bi yun wai .mu ma qing po dian .he chu gu tu meng .gui si ji yang mian ..
.wan sui ju wei jun .xin qiu ge yi xiang .yan hong yi sheng jiao .ying shu jin qing cang .
jin ri jun hui shen du mo .qu shi an ma bie ren qi ..
zuo zhe dao jing cheng .lv pei gao che chi .zhou xing duo jun yi .yi lun wu xia ci .
yin shi qi lao ru .shi ru fu shi you .chuan du you yi wu .zhe gao zi wen qu .
you qiong zhe meng jiao .shou cai shi xiong ao .ming guan dong gu jin .xiang wai zhu you hao .
.wei gong ba shi yu .wei zhi liu shang shu .wu fu wei wu fu .yi sheng shui de ru .
gu zui jin hu xing .jin qiu gu reng qian .gu jin xiang gong shi .yu mo liang nan tian .
cui li qing xuan lu .cang lin yu qi tai .ning yin zhu yao se .piao rui fan jin lei .
zhi gong jin dan zheng qi li .yi bei quan sheng wu yun jiang .

译文及注释

译文
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到(dao)书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成(cheng)了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放(fang)松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种(zhong)各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外(wai),手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服(fu),戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
不是现在才这样,
已不知不觉地快要到清明。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁(jie),行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?

注释
⑵弄:在手里玩。
⑨梅花:在此指《梅花落》的乐声。
二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
⑵桂魄:月亮的别称。古人称月体为魄,又传月中有桂树,故称月亮为“桂魄”。
10. 未休兵:战争还没有结束。

赏析

  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神(jing shen),此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来(lai),酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成(pian cheng)语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永(jiang yong)久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国,习武成风,男儿从军参战,为国效劳,成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大,装备如何精良,阵容如何壮观那样,举国崇尚军事,炫耀武力,正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子,眼中所见,心中所想,都带有“秦风”的烙印。在她心目中,其夫是个英俊勇敢的男子汉,他驾着战车,征讨西戎,为国出力,受到国人的称赞,她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫,但她并没有拖丈夫的后腿,也没有流露出类似“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)那样的哀怨情绪,即如今人朱守亮所说,“不肯作此败兴语”(《诗经评释》)。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

李杨( 宋代 )

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简 介

李杨 字静斋,廪贡生。南汇县学教训导。

除夜长安客舍 / 嘉礼

东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
有鸟东西来,哀鸣过我前。愿飞浮云外,饮啄见青天。"
奉礼官卑复何益。"
"昔日慵工记姓名,远劳辛苦写西京。
竹月泛凉影,萱露澹幽丛。地清物态胜,宵闲琴思通。
还归内殿阅图书。故人犹在三江外,同病凡经二纪馀。
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"


溪上遇雨二首 / 晁甲辰

我今官闲得婆娑,问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦,
见待颇异礼,未能去毛皮。到口不敢吐,徐徐俟其巇.
空忆丽词能状物,每看奇异但相思。"
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。
龙媒欲换叹无期。空廊月照常行地,后院花开旧折枝。
追唿故旧连宵饮,直到天明兴未阑。"
楼上来定哀筝。千门万户垂杨里,百转如簧烟景晴。"
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"


鹧鸪天·佳人 / 马佳利

"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
"射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。
汲汲来窥戒迟缓。"
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
"偶坐藤树下,暮春下旬间。藤阴已可庇,落蕊还漫漫。
御历昌期远,传家宝祚蕃。繇文光夏启,神教畏轩辕。
"君家山头松树风,适来入我竹林里。一片新茶破鼻香,
幸逢万物泰,独处穷途否。锻翮重叠伤,兢魂再三褫。


张益州画像记 / 汝梦筠

莫言一片危基在,犹过无穷来往人。"
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"
视桃着花可小骞,月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲,
年年十月暮,珠稻欲垂新。家家不敛获,赛妖无富贫。
唯有落花无俗态,不嫌憔悴满头来。"
金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒,看山多上最高楼。
竞来辟田土,相与耕嵚岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。


小雅·六月 / 查寻真

"淮安古地拥州师,画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马,
玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。"
予时最年少,专务酒中职。未能解生狞,偏矜任狂直。
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。
黄犊不知孝,鲁山自驾车。非贤不可妻,鲁山竟无家。
"惆怅策疲马,孤蓬被风吹。昨东今又西,冉冉长路岐。
双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。
法为因缘立,心从次第修。中宵问真偈,有住是吾忧。"


咏萤 / 硕翠荷

门前洛阳道,门里桃花路。尘土与烟霞,其间十馀步。"
自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳,
或师绝学贤,不以艺自挽。子兮独如何,能自媚婉娩。
漠漠云气生,森森杉柏黑。风吹虚箫韵,露洗寒玉色。
藤折霜来子,蜗行雨后涎。新诗才上卷,已得满城传。"
同向洛阳闲度日,莫教风景属他人。"
"白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季,
干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。纵有明在下,区区何足云。


水调歌头·明月几时有 / 文秦亿

不肯勤农桑。徒劳含淫思,旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔,
"巴蛇千种毒,其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰,盘身蹙白花。
更生更聚终须报,二十年间死即休。"
藤开九华观,草结三条隧。新笋踊犀株,落梅翻蝶翅。
日暮未知投宿处,逢人更问向前程。"
衣花野菡萏,书叶山梧桐。不是宗匠心,谁怜久栖蓬。"
"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,
二公居矣。弗敢泰止,是获泰已。既柔一德,四夷是则。


日出行 / 日出入行 / 段干培乐

兰芷结新佩,潇湘遗旧音。怨声能翦弦,坐抚零落琴。
远心寄白月,华发回青春。对此钦胜事,胡为劳我身。"
终年汲引绝,不耗复不盈。五月金石铄,既寒亦既清。
"如何赠琴日,已是绝弦时。无复双金报,空馀挂剑悲。
"天下咽喉今大宁,军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日,
孤枕楚水梦,独帆楚江程。觉来残恨深,尚与归路并。
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
"桂楫彩为衣,行当令节归。夕潮迷浦远,昼雨见人稀。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 单于玉翠

昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"
奸穷怪变得,往往造平澹。蜂蝉碎锦缬,绿池披菡萏。
前日洪州牧,念此常嗟讶。牧民未及久,郡邑纷如化。
多才自劳苦,无用只因循。辞免期匪远,行行及山春。"
主公方寸中,陶植在须臾。养此奉君子,赏觌日为娱。
画苔藤杖细,踏石笋鞋轻。应笑风尘客,区区逐世名。"
唯当清宵梦,仿佛愿攀跻。"
海阔石门小,城高粉堞明。金山旧游寺,过岸听钟声。


雨中花·岭南作 / 谌雁桃

美言不可听,深于千丈坑。不如掩关坐,幽鸟时一声。"
以智理其国,遂为国之贼。苟图容一身,万事良可恻。
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
我齿落且尽,君鬓白几何。年皆过半百,来日苦无多。
"凉叶萧萧生远风,晓鸦飞度望春宫。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
玉帐观渝舞,虹旌猎楚田。步嫌双绶重,梦入九城偏。