百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
"胜绝惊身老，情忘发兴奇。座从歌妓密，乐任主人为。
二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
子好谢公迹，常吟孤屿诗。果乘扁舟去，若与白鸥期。
浪足浮纱帽，皮须截锦苔。江边地有主，暂借上天回。"
"（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗
气得神仙迥，恩承雨露低。相门清议众，儒术大名齐。
闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。"
"日入林岛异，鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚，飞雨来前山。
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
bai zhang qing jiang shi yue tian .han cheng gu jiao xiao zhong qian .jin lu cu xi zhu cao li .
.sheng jue jing shen lao .qing wang fa xing qi .zuo cong ge ji mi .le ren zhu ren wei .
er nian ke dong du .suo li yan ji qiao .ye ren dui shan xing .shu shi chang bu bao .qi wu qing jing fan .shi wo yan se hao .ku fa da yao zi .shan lin ji ru sao .li hou jin gui yan .tuo shen shi you tao .yi you liang song you .fang qi shi yao cao .
jie fan sui yun mu .ke yu chun feng gui .chu ru zhu men jia .hua wu ke jiao chi .
zi hao xie gong ji .chang yin gu yu shi .guo cheng bian zhou qu .ruo yu bai ou qi .
lang zu fu sha mao .pi xu jie jin tai .jiang bian di you zhu .zan jie shang tian hui ..
..gu you lao wang .neng zhi lao jian yi da gong ye .gu wei .zhi lao .zhi shi
qi de shen xian jiong .en cheng yu lu di .xiang men qing yi zhong .ru shu da ming qi .
wen ci kuan xiang yi .wei bang fu hao yin .jiang bian song sun chu .yuan fu bai tou yin ..
.ri ru lin dao yi .he ming feng cao jian .gu fan bo wang zhu .fei yu lai qian shan .
dao xie fan cheng zi .han hua bu jia lin .pang mei xie qun yan .du zhuo qie xian yin ..
译文
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
靠近天廷，所得的月光应该更多。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助(zhu)困穷的伍子胥。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那(na)空中的点点萤光。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
我真想让掌管春天的神长久做主，
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
注释
于以：于此，在这里行。
余烈：余威。
（1）蟢子：小蜘蛛脚长者，俗称蟢子。
⑧宣和旧日：指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。
4.瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。
生涯：生活。海涯：海边。
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
朱李沈不冷，雕胡炊屡新。将衰骨尽痛，被褐味空频。
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
江湖凡马多憔悴，衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏，
如何平津意，尚想尘外踪。富贵心独轻，山林兴弥浓。
明旦之官去，他辰良会稀。惜别冬夜短，务欢杯行迟。
时下莱芜郭，忍饥浮云巘.负米晚为身，每食脸必泫。
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。
醉来倚玉无馀事，目送归鸿笑复歌。"
千人何事网罗求。一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。
野人寻烟语，行子傍水餐。此生免荷殳，未敢辞路难。"
丈夫随世波，岂料百年身。今日负鄙愿，多惭故山春。"
"惨淡风云会，乘时各有人。力侔分社稷，志屈偃经纶。
"林表吴山色，诗人思不忘。向家流水便，怀橘彩衣香。
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
了然莹心身，洁念乐空寂。名香泛窗户，幽磬清晓夕。
"秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。
诏书下柴门，天命敢逡巡。赫赫三伏时，十日到咸秦。
"飘飘西极马，来自渥洼池。飒飁定山桂，低徊风雨枝。
分军应供给，百姓日支离。黠吏因封己，公才或守雌。
"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
"秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客，
朔风忽振荡，昨夜寒螀啼。游子益思归，罢琴伤解携。
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。"
行矣勿复言，归欤伤我神。如何燕赵陲，忽遇平生亲。
"白苹楚水三湘远，芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽，
急雨捎溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
"虚室独焚香，林空静磬长。闲窥数竿竹，老在一绳床。
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨，官路人稀对夕天。
忘机贫负米，忆戴出无车。怜犬吠初服，家人愁斗储。
爽携卑湿地，声拔洞庭湖。万里鱼龙伏，三更鸟兽唿。
"昼刻传唿浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。
幽人惜春暮，潭上折芳草。佳期何时还，欲寄千里道。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
爱君有佳句，一日吟几回。"
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。"
"驿楼涨海壖，秋月寒城边。相见自不足，况逢主人贤。
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
庭槐宿鸟乱，阶草夜虫悲。白发今无数，青云未有期。"
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
松叶疏开岭，桃花密映津。缣书若有寄，为访许由邻。"
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲，起舞激楚歌采莲。
"子陵江海心，高迹此闲放。渔舟在溪水，曾是敦夙尚。
胜事宛然怀抱里，顷来新得谢公诗。"
"清淮无底绿江深，宿处津亭枫树林。
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
河广篷难度，天遥雁渐低。班超封定远，之子去思齐。"
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。"
有时出东户，更欲檐下坐。非我意不行，石渠能留我。
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
"许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。
烟霜凄野日，粳稻熟天风。人事伤蓬转，吾将守桂丛。
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
夙夜听忧主，飞腾急济时。荆州过薛孟，为报欲论诗。"
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
"五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。
昨逢军人劫夺我，到家但见妻与子。
"贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
"山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨，
孤云随杀气，飞鸟避辕门。竟日留欢乐，城池未觉喧。"
萧然暴露依山阿。青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。