译文
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
今夜不知道到哪里(li)去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
你没看见金粟堆前松(song)柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
自以为是一个超异突出的(de)人,一定很快地身居要津。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得(de)了什么呢。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之(zhi)东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
注释
⑵胡为:何为,为什么。《诗经·邶风·式微》:“微君之故,胡为乎中露?”
⑥”蒿莱:蒿莱,借指野草、杂草,这里用作动词,意为淹没野草之中,以此象征消沉,衰落。
(65)疾:憎恨。
鸟声飞散,晚春的花朵也纷乱。画堂深院,更添了离人的寂寞愁绪。作者看着庭院中满地的落花,不禁想:就这样不要打扫落花,任由他飘落在庭前,等待我思念的人回来看。
⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨,故射之以报怨。
(167)段——古“缎“字。
⒎登:登上
⑷夜深:犹深夜。