天子寿万岁，再拜献此觞。"
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
"阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。
鹤盖趋平乐，鸡人下建章。龙髯悲满眼，螭首泪沾裳。
灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。八桂林边九芝草，
蕴策期干世，持权欲反经。激扬思壮志，流落叹颓龄。
寒松多偃侧，灵洞遍清虚。一就泉西饮，云中采药蔬。
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
相逢十年旧，嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬，中肠展堆积。
已瞻龙衮近，渐向凤池新。却忆波涛郡，来时岛屿春。
间隔蛩吟隔，交横蝶乱横。频应泛桑落，摘处近前楹。"
tian zi shou wan sui .zai bai xian ci shang ..
feng huang yu ju di li pi .zhen ren ying zhang pian sheng cao .guo lao yao tang kong yan fei .
.yang he wei jie zhu min you .xue man qun shan dui bai tou .
he gai qu ping le .ji ren xia jian zhang .long ran bei man yan .chi shou lei zhan shang .
ling xiang bu xia liang huang zi .gu xing zhi shang xiang feng gan .ba gui lin bian jiu zhi cao .
yun ce qi gan shi .chi quan yu fan jing .ji yang si zhuang zhi .liu luo tan tui ling .
han song duo yan ce .ling dong bian qing xu .yi jiu quan xi yin .yun zhong cai yao shu .
han zhu kong shan yue .qing jian ci ye xin .you ren ting da shu .xiang he xian chuang yin ..
xiang feng shi nian jiu .pin xiao deng huan qi .yi fan yu lu shu .zhong chang zhan dui ji .
yi zhan long gun jin .jian xiang feng chi xin .que yi bo tao jun .lai shi dao yu chun .
jian ge qiong yin ge .jiao heng die luan heng .pin ying fan sang luo .zhai chu jin qian ying ..
译文
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福(fu)时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬(yang)眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
注释
腥腐：鲍照诗：何时与尔曹，啄腐共吞腥。
⑶南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。
⑹落帽：代指宴饮。陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》：“九月九日，（桓）温游龙山，参佐毕集，四弟三甥成在坐。时，佐吏并着戎服。有风吹君帽堕落。温目左右及宾客勿言，以观其举止。君初不自觉。温命取以还之。”
③豪英：出色的人物。这两句说：想从前在午桥桥头饮宴，在一起喝酒的都是英雄好汉。
[1]洛神：传说古帝宓（fú）羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。
（4）剪伐：指斩去枯枝败叶。剪，斩断。
27.长跪而谢之：长跪，古人席地而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上。如果跪着则耸身挺腰，身体就显得高（长）起来，所以叫“长跪”。谢，认错，道歉。
据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
应笑东归又南去，越山无路水迢迢。"
相如已定题桥志，江上无由梦钓台。"
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
"一官唯买昼公堂，但得身闲日自长。琴曲少声重勘谱，
楚岸千万里，燕鸿三两行。有家归不得，况举别君觞。"
名因诗句大，家似布衣贫。曾暗投新轴，频闻奖滞身。
"遗踪委衰草，行客思悠悠。昔日人何处，终年水自流。
代北偏师衔使节，关中裨将建行台。
"少年乘勇气，百战过乌孙。力尽边城难，功加上将恩。
几向霜阶步，频将月幌褰。玉京应已足，白屋但颙然。"
"昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响，
"天际归舟浩荡中，我关王泽道何穷。未为时彦徒经国，
今日相逢朗吟罢，满城砧杵一灯前。"
月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦，灯前偏起别家愁。
"井存上蔡南门外，置此井时来相秦。
歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。"
吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，
月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客，自古多情损少年。
西蜀波湍尽，东溟日月开。如登最高处，应得见蓬莱。"
"万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，
风前千片雪，镜里数茎丝。肠断青山暮，独攀杨柳枝。"
梅仙自是青云客，莫羡相如却到家。"
叵耐一双穷相眼，不堪花卉在前头。"
"传骑一何催，山门昼未开。高人终避世，圣主不遗才。
"海雨洗尘埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
觉路花非染，流年景谩催。隋宫凋绿草，晋室散黄埃。
珪璧相压叠，积芳莫能加。碾成黄金粉，轻嫩如松花。
岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇，春水还应理钓丝。
"正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，
几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。"
使典作尚书，厮养为将军。慎勿道此言，此言未忍闻。"
"卉醴陀花物外香，清浓标格胜椒浆。
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴，艳歌皆属太平诗。
婴网虽皆困，褰笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
巨浸吞湘澧，西风忽怒号。水将天共黑，云与浪争高。
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙，陌上薪蒸突兀车。
"剑阁缘云拂斗魁，疾风生树过龙媒。
接棹隋河溢，连蹄蜀栈刓.漉空沧海水，搜尽卓王孙。
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾。
蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。
顺美皇恩洽，扶颠国步宁。禹谟推掌诰，汤网属司刑。
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
山光分首暮，草色向家秋。若更登高岘，看碑定泪流。"
"拱木临周道，荒庐积古苔。鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
吟看青岛处，朝退赤墀晨。根爱杉栽活，枝怜雪霰新。
"金马诏何晚，茂陵居近修。客来云雨散，鸟下梧桐秋。
应念散郎千里外，去年今夜醉兰舟。"
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。"
故国诚难返，青云致未期。空将感激泪，一自洒临岐。"
一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿。"
狂风烈焰虽千尺，豁得平生俊气无。
"佳兆联翩遇凤凰，雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第，
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上，永无音信到天涯。
"垂钓京江欲白头，江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚，
"十二三弦共五音，每声如截远人心。
谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。"
鸿多霜雪重，山广道途难。心事何人识，斗牛应数看。"
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
"含桃庄主后园深，繁实初成静扫阴。
客思往来波上萍。马氏识君眉最白，阮公留我眼长青。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业，两间茆舍亦言归。
中夜恨火来，焚烧九回肠。平明梁山泪，缘枕沾匡床。
"水国发爽气，川光静高秋。酣歌金尊醁，送此清风愁。
"国以斯文重，公仍内署来。风标森太华，星象逼中台。
"瑶台烟雾外，一去不回心。清海蓬壶远，秋风碧落深。
我本玄元胄，禀华由上津。中迷鬼道乐，沉为下土民。
"萧萧陇水侧，落日客愁中。古塞一声笛，长沙千里风。
今朝此地成惆怅，已后逢春更莫来。"
心忆郡中萧记室，何时暂别醉乡来。"
"碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
"湖亭东极望，远棹不须回。遍草新湖落，连天众雁来。
"边城官尚恶，况乃是羁游。别路应相忆，离亭更少留。
"闲共野人临野水，新秋高树挂清晖。
雨到鱼翻浪，洲回鸟傍沙。月明何处去，片片席帆斜。"
"芦苇暮修修，溪禽上钓舟。露凉花敛夕，风静竹含秋。
"高松出众木，伴我向天涯。客散初晴候，僧来不语时。
集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归，楼前澹月连江白。"