灵隐寺月夜
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
"洪河一派清淮接，堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽，
愁见花飞狂不定，还同轻薄五陵儿。"
高人留宿话禅后，寂寞雨堂空夜灯。"
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
必斩长鲸须少壮。"
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
孤帆瞥过荆州岸，认得瞿塘急浪声。"
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野，一声歌断旧青楼。
灵隐寺月夜拼音解释:
.pin ju jin ri leng feng yan .du xiang yan chuang kan yu mian .
.hong he yi pai qing huai jie .di cao lu hua wan li qiu .yan shu ji liao fen chu ze .
chou jian hua fei kuang bu ding .huan tong qing bao wu ling er ..
gao ren liu su hua chan hou .ji mo yu tang kong ye deng ..
.qi qi nan yue niao .se li si shen yin .mu ge bi yun hai .chun yi hong shu lin .
bi zhan chang jing xu shao zhuang ..
long pen yi tong hai .jing tun xiang lou chuan .qing shu wen qi fan .zhong xi jian an chan .
shi shi gao shu ji .feng liu dan zuo zhuang .dai hua hong shi zhu .pei yun zi bin lang .
gu fan pie guo jing zhou an .ren de ju tang ji lang sheng ..
xing xun ji chi jin .zuo dui jiao jin pian .ji ji you qi chu .wu fang qing feng qian ..
jin feng hua kai yun bin qiu .shi mu dao xiang xin lv ye .yi sheng ge duan jiu qing lou .
译文及注释
译文
在万里桥畔住着一位很有才华的(de)歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我(wo)还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
临当出发(fa)心怀惆怅，行进途中不时停驻。
杨柳那边，她独自(zi)登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
千对农人在耕地，
这一生就喜欢踏上名山游。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军(jun)自愿请缨。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来，我也吹灭(mie)油灯准备入睡，但灯灭后却发现房间更亮(liang)了，原来因为夜空正高悬明月，大地又撒满白雪，明亮的圆月与白雪交相映照在窗上，使房间显得比吹灯前还要明亮。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀(que)没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃(chi)官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
注释
(5)始复生：开始重新生长。惊鸟：被火惊飞的鸟。
⒑予谓菊，花之隐逸者也；
(3)莫：没有谁。
⑴万里桥：在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。
繄：是的意思，为助词。
3.三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
③登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。
（58）灭名：使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应，是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。
15、伊尹：商汤时大臣。
赏析
诗的后十句为第二段。头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了(chu liao)新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕(qiu shi)的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜(de ye)晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生(dao sheng)命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
刘禹锡在永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。
七、八句抛开议论事理(shi li)，转入抒情。借流莺相顾、春愁略解，含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷，表面上冲淡了全诗的悲剧色调，但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说；鵷鶵（传说中与凤凰同类的鸟，庄子自比）非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱（鹞鹰，比惠施）的腐鼠（比相位）当美味而希羡！（见《庄子·秋水》）意为，你的位置我一向不屑一顾，你切莫杞人忧天，自相惊扰。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词试被摈，是由于牛党的打击，诚如是，这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色。在一般的作品中，作者在表现封建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收，农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果，并不是生活的改善，而是受到更重的盘剥，生活依然悲惨，无法避开不幸的命运。这种遭遇，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦，而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇，如此选材，相当具有典型性和概括性。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜(de ye)晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生(dao sheng)命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
刘禹锡在永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。
七、八句抛开议论事理(shi li)，转入抒情。借流莺相顾、春愁略解，含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷，表面上冲淡了全诗的悲剧色调，但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说；鵷鶵（传说中与凤凰同类的鸟，庄子自比）非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱（鹞鹰，比惠施）的腐鼠（比相位）当美味而希羡！（见《庄子·秋水》）意为，你的位置我一向不屑一顾，你切莫杞人忧天，自相惊扰。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词试被摈，是由于牛党的打击，诚如是，这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色。在一般的作品中，作者在表现封建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收，农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果，并不是生活的改善，而是受到更重的盘剥，生活依然悲惨，无法避开不幸的命运。这种遭遇，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦，而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇，如此选材，相当具有典型性和概括性。
创作背景
《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
陈旅( 金朝 )
收录诗词 (4413) 首
简 介
陈旅 （1288—1343）元兴化莆田人，字众仲。幼孤，笃志于学，不以生业为务。以荐为闽海儒学官。游京师，虞集见其文，称其博学多闻。荐除国子助教。出为江浙儒学副提举。顺帝至正初，累官国子监丞卒。有《安雅堂集》。
书情题蔡舍人雄
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
往往为余言，呜咽泪双滴。况当近塞地，哀吹起边笛。
"大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
外容闲暇中心苦，似是而非谁得知。"
窗牖月色多，坐卧禅心静。青鬼来试人，夜深弄灯影。
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
同赋山居七夕
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
径闲芳草合，山静落花迟。虽有苽园在，无因及种时。"
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
"日沉西涧阴，远驱愁突兀。烟苔湿凝地，露竹光滴月。
岂羡兰依省，犹嫌柏占台。出楼终百尺，入梦已三台。
"道行无喜退无忧，舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠，
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院，忆山长羡鹤归松。
归舟江行望燕子矶作
鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛，
世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。"
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。
石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
"别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
青玉案·绿槐烟柳长亭路
麝气随兰泽，霜华入杏膏。恩光惟觉重，携挈未为劳。
"沙洲月落宿禽惊，潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信，
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
世上无诸苦，林间只一餐。尝闻南北教，所得比师难。"
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
遑遑兮欲安往哉，乐天乐天归去来。"
"霞帔寻常带酒眠，路傍疑是酒中仙。
凉州词二首·其二
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
"不食胡麻饭，杯中自得仙。隔房招好客，可室致芳筵。
座客满筵都不语，一行哀雁十三声。"
"二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。
"宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
临江仙·清明前一日种海棠
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
日暮东风何处去。"
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。
年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。
欲知举目无情罚，一片花流酒一杯。"
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。
树枝风掉软，菜甲土浮轻。好个林间鹊，今朝足喜声。
乌江项王庙
逢石自应坐，有花谁共看。身为当去雁，云尽到长安。"
忽改蓬蒿色，俄吹黍谷暄。多惭孔北海，传教及衡门。"
不知今日重来意，更住人间几百年。
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
可怜石室烧香夜，江月对心无是非。"
动众岂佳兵，含忍恐无益。鸿恩既已孤，小效不足惜。
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上，紫霄洞客晓烟望。"
达哉达哉白乐天。"
虎丘记
味掩商山芝，英逾首阳蕨。岂如甘谷士，只得香泉啜。"
不挂丝纩衣，归向寒岩栖。寒岩风雪夜，又过岩前溪。
粉扑青牛过，枝惊白鹤冲。拜星春锦上，服食晚霞中。
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水，坐少精神听管弦。
"海国微茫散晓暾，郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险，
驿径曾冲雪，方泉省涤尘。随行溪路细，接话草堂新。
"九经通大义，内典自应精。帘冷连松影，苔深减履声。
咏雪 / 咏雪联句
劝僧尝药酒，教仆辨书签。庭际山宜小，休令着石添。"
后世何人来飞升，紫阳真人李八百。"
"后学方成市，吾师又上宾。洞天应不夜，源树只如春。
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
相思不恨书来少，佳句多从阙下闻。"
"赵村红杏每年开，十五年来看几回。
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
我已七旬师九十，当知后会在他生。"
题小松
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
"青油幕下白云边，日日空山夜夜泉。
我惨得子舒，我寒得子温。同行十日程，僮仆性亦敦。
料得此身终老处，只应林下与滩头。"
将迓空未立，就赘意难任。皎月托言誓，沧波信浮沉。
若无仙眼何由见，总在庙前花洞中。"