破村虹入井，孤馆客投魈。谁怕秋风起，听蝉度渭桥。"
"难把归书说远情，奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚，
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"
"二京曾见画图中，数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外，
"老归江上村，孤寂欲何言。世乱时人物，家贫后子孙。
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
"长忆在庐岳，免低尘土颜。煮茶窗底水，采药屋头山。
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞，阳气今从地底回。
如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。"
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
po cun hong ru jing .gu guan ke tou xiao .shui pa qiu feng qi .ting chan du wei qiao ..
.nan ba gui shu shuo yuan qing .feng qin duo que zhuo wei xiong .zao zhi cun lu rong jia wan .
ci shi gui meng sui chang duan .ban bi can deng shan shan ming ..
.er jing zeng jian hua tu zhong .shu ben fang fei se bu tong .gu zhao jin lai ba jiao wai .
.lao gui jiang shang cun .gu ji yu he yan .shi luan shi ren wu .jia pin hou zi sun .
.liao ye fen lin jian suo cong .re kong heng shui zhan xing rong .neng zi gan yu sui che run .
.ji chi ru shuang li bu qun .en chou wei bao fan wang shen .
ping di ta qian chi .ban kong deng yi long .zhu yao tan ji ju .xuan xie hai tao dong ..
.chang yi zai lu yue .mian di chen tu yan .zhu cha chuang di shui .cai yao wu tou shan .
jiu zhong xian jue dong yun kai .yin bing mo xiang he yuan sai .yang qi jin cong di di hui .
ru he zhu zai yuan sheng li .que bei chan yin yin xia lai ..
bing lai mao she wang wei lian .zhi chun you zi lian chun hua .tong shu xing ren shuo kuai tian .
译文
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
壮士愤凯不已，雄风顿时(shi)横生。
凌晨鸡鸣时分，离开了心仪的黄山，黄昏时刻，来到风光秀美的鰕湖。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦(ku)，没有听完热泪就纷纷下落。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说(shuo)：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
注释
〔4〕穹窿：山名，在今苏州市西南。阳山：在今苏州市的西北。邓尉：山名，在今苏州市西南，因东汉时邓禹曾隐居此山而得名，山上多梅花。西脊：又称西碛山，在邓尉山西。铜井：又称铜坑山，亦在今苏州市西南，以产铜而得名。
⑬“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”三句：意思是如果月亮果真是从海底经过，就怕海中的鲸鱼横冲直撞，把月中的玉殿琼楼撞坏。长鲸：巨大的鲸鱼。纵横：横冲直撞。玉殿琼楼：代指月亮。神话传说云月亮中有华丽的宫殿名广寒宫。
（5）狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定。
⑴绥：和。万邦：指天下各诸侯国。
会：理解。
⑵云帆：白帆。
25、盖：因为。
（46）循阶除而下降：沿着阶梯下楼。循，沿着。除，台阶。
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
王仁辅 王仁辅，字文友，巩昌（今甘肃省陇西县）人。两娶皆吴人，故多知吴中山水人物，作无锡县志二十八卷，侨居无锡梅里乡祗陀村（今东亭乡长大夏村），终年61岁。无子，门人倪瓒赡之终其身，死为之服址丧而葬。
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
莲塘在何许，日暮西山雨。"
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
"毛褐斜肩背负经，晓思吟入窦山青。
槛前春树碧团团。参差郭外楼台小，断续风中鼓角残。
藤垂戟户，柳拂河桥。帘幕燕子，池塘伯劳。
惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。访僧红叶寺，题句白云房。
户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。"
项庄一剑何虚舞。殊不知人心去暴秦，天意归明主。
"故人言别倍依依，病里班荆苦忆违。
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
何时斗帐浓香里，分付东风与玉儿。"
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
塔下牡丹气，江头杨柳丝。风光若有分，无处不相宜。"
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
池静龟升树，庭荒鹤隐花。古来天子命，还少到烟霞。"
"十亩松篁百亩田，归来方属大兵年。岩边石室低临水，
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在，清歌几处郡筵开。
无由托深情，倾泻芳尊里。
"索寞襟怀酒半醒，无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽，
唯是此蚊子，逢人皆病诸。江南夏景好，水木多萧疏。
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
方与清华宫，重正紫极位。旷古雨露恩，安得惜沾施。
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
安羡仓中鼠，危同幕上禽。期君调鼎鼐，他日俟羊斟。"
"年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
"寄蹇浑成迹，经年滞杜南。价轻犹有二，足刖已过三。
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
"一手携书一杖筇，出门何处觅情通。立谈禅客传心印，
不独卷怀经世志，白云流水是心期。"
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
马嘶游寺客，犬吠探花人。寂寂无钟鼓，槐行接紫宸。"
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。"
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
"野步爱江滨，江僧得见频。新文无古集，往事有清尘。
"物之小兮，迎网而毙；物之大兮，兼网而逝。网也者，
雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马，地贫惟卖陇山鹦。
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在，傍松黄鹤有时来。
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
"烟老石矶平，袁郎夜泛情。数吟人不遇，千古月空明。
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
"莫恨东墙下，频伤命不通。苦心如有感，他日自推公。
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
未知朽败凡间骨，中授先生指教无。"
家是去秋别，月当今夕圆。渔翁似相伴，彻晓苇丛边。"
仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。"
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
"乡人来话乱离情，泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老，
钟定遥闻水，楼高别见星。不教人触秽，偏说此山灵。"
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
睡鸭浮寒水，樵人出远峰。何当化闾俗，护取草堂松。"
残照明天阙，孤砧隔御沟。谁能思落帽，两鬓已添愁。"
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。
"愁看贼火起诸烽，偷得馀程怅望中。
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
"入境风烟好，幽人不易传。新居多是客，旧隐半成仙。
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
空馀赤枫叶，堕落钓鱼舟。疑是冲虚去，不为天地囚。"
"只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。
"雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
相逢莫话金銮事，触拨伤心不愿闻。"
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝，缭垣秋断草烟深。