译文
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
且(qie)让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
回家的日子要落在春回大(da)地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以(yi)前就有了。
壮士愤凯不已,雄风(feng)顿时横生。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
就像飞入云中的鸟儿一样(yang),一去就没有影迹了。
湖光山影相互映照泛青光。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫(jiao)作灵均。
君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓(xing),因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应(ying)声而中。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
注释
娟娟:鲍照初月诗:未映西北墀,娟娟似蛾眉。
⑧捐:抛弃。
11、无所挟:就算是没有什么才华。
(17)薄暮:傍晚。
(1)郜(ɡào):国名,姬姓,开国国君是周文王的一个庶子,春秋时为宋国所灭,其故地在今山东成武县东南。鼎:古代的一种烹饪器物,又因常常用作旌功记绩的礼器,所以又作为传国重器,其形制一般为三足两耳。宋:国名,春秋时为十二诸侯之一,开国国君为殷纣王的庶兄微子,其地在今河南东部及山东、江苏和安徽三省之间。
⑵龟兹(qīucí):古西域城国名,在今新疆库车、沙雅一带。
2.复见:指再见到楚王。
(47)唯大王命之:意思是一切听大王的吩咐。唯,希望的意思。